Group 4 보고

한국 선교 리더십개발에 필요한 요소들은?
제시하는 이유들은?

1. 한인 동료 선교사들 사이에서의 리더십 영역

2. 국제 리더십 안에서 어떤 진보가 있어야 하나?

3. 현지 리더십관계에서 어떤 자질/요소가 있어야 하나?

1. 한인 동료 선교사들 사이에서의 리더십 영역

-한국 선교 리더십개발에 필요한 요소들은?

1) 선교 기본에 대해 잘 모른다-깊게 공부가 안 되어 있다. 정 민영의 1-4

선교에 대한 기본을 잘 몰라서 선교지에서 리더십에 문제가 발생한다.
러시아의 한국 선교사들 속에서 느낀 점 –성육신 면에서 너무 안되어 있는 점을 러시아 주재 한국선교사들이 스스로 발견하고 한탄.
세속적인 면에서 좋은 것이 선교에서도 좋은 것으로 오해-세상적 성공 개념이 선교에도 들어 온 예들
Why does not Christian church (faith) not impact the world? Why powerless?

구체적인 예들
-창 12:1-3이 깊이 공부 안되어있다. 선교도 깊이 공부 안되어 있다.
예, 라성 영락교회내 December Activity는 자체 내에 엄청난 것들-Fence밖에서 이루어 지고 있다.
-Knowing개념-맛보아 알지니라-는 Level로 가야 한다.
그러나 한국교회는 이 개념을 모른다고 생각한다.
-성육신 논리를 모르고 선교지에 나갔다고 본다.
반대-한국에서 잘 가르쳤는데, 머리지식이고, 가슴으로는 못 배웠다. Doing에 강조하다 보니 Being에는 약했다. 합신 경우는 Separation에는 강한데, Identify하는 것에는 약했다.
성육신 개념을 가슴으로 모르고 나간 이유들?
1-1) 유교적인 정신 (헛기침, 무게 잡아야 하고, 설거지 못하게 하는 환경)에서 성육신을 힘들게 한다.
1-2) 듣기는 많이 했는데, 적용에서 성육신 Model이 적었다. 선교사에게 성육신형 모델이 약한 것은 그 Model을 한국인 선교사 속에서 하는 Models이 대단히 적은 점.
성육신 Model을 방해 하는 요소들은?
-기독교 거룩, 섬김 Values는 유교의 Values (Separation, 점잔음)와 정 반대

2) Models이 적은 것 같다

-태도 면에서 성육신적 Model이 적은 것
예들, 선교에서 Modeling을 못 보았다는 면에서는 동의하나, 무속적 면이 크게 부각된 것이 문제.
어느 다른 나라에 성경적 모델이 있었는가? 자신들의 문화를 뛰어 넘어서 어떤 분들이 있나?
탈 문화적 성경적 모델이 있나? 얘기해 보라.
문화적인 얘기가 나올 때, 한국 교회만 이런 문제가 나오는 것은 아니니까…
정 선교사의 질문들은 한국 교회가 아주 못해서 영 잘못된 것과 같은 인상을 출발한 것 같은데, 지난 수십년 동안 자랑스런 목회자들의 (성육신적인) 모델이 있었다. 그러나 지금은 뭉뚱거려져서 모델이 없는 것 처럼 색깔이 쳐 지는 것 같은 것은 문제.
박 윤선 박사님의 모델-가정에서는 매우 유교적, 가족들과 대화도 안 하심, Remote한 모델에서는 좋지 않지만 청빈, 겸손모델은 좋음
한 경직-강직, 겸손 모델
그러나 지금은 그나마도 없는 것이 현실이어서 하는 말이다.
지금은 다른 쪽이 없으니 하는 말이다.

필리핀 섬길 때, 필리핀인이 닮을 모델이 없었다. 그러나 한국 목회자는 모델들이 있었다.
한국 교회는 목회자 모델은 있었다. 그러나, 한국 선교사중에 좋은 모델이 있었는가?

답변:
서양의 기독교 역사는 몇 1000년이 된다.
우리는 서양으로 교육을 보낸다. 그러나 서양은 입양을
하고 있다. 즉, 그들은 기독교가 더 내면화되어 있는 점에서,
선배 같은 분들이 있다고 보는 것이다.
우리는 기독교 역사가 짧으니 더 배워야 한다는 점에서
얘기를 해야 할 것이다.
우리는 무교 (굿이)가 우리를 잡아 먹었다.
그런 점에서 굿이 우리를 잡아 먹는다.
기독교관이 내면화된 사람들이 점점 더 나타난다는 점에서
정리하고 싶다.

무속 신앙, 유교 정신 안에서라 할찌라도
Out of Box로 생각하는 사람들이 우리 선조들에게 있었다.
현재 우리 교회에는 바리새파 사람들이 가장 되기 쉽다. 예수님이 오면 그들을 꾸짖을 것이다.

-배우는 것은 Modeling을 통해서 배우는 데, 배울 Case를 우리 현실 속에서 어디에서 찾아 배울 것인가?

그럼 어떻게? (How?) 좋은 Models을 만들어 가나?
1. 선교 리더십을 가진 좋은 Models을 찾기 어렵다. 찾자
2. 우리가 우리를 아는 것 같아도, 잘 모른다. 우리 인식이 부족한데, Profiles우리 자신을 더 깊이 볼 수 있는 Curriculum이 필요하다. 개발을 하고…
-한국을 알 수 있도록 돕는 방법은? 나가보면 안다.
어떤 식으로 도와 주나?
 내가 그리스도인이니, Assume하는 것은 위험하다는 전제를
두어야 한다. 즉, 십자가 안에 ‘공자’가 큰 소리 치고 있는데
내가 못 보고 있다는 문제-이를 어떻게 볼 수 있도록 도와
주나?
 예, 유교의 거룩과 기독교의 거룩의 차이.
러시아주재 선교사들이 목사 사모의 러시아말이 좋지 않은데
부르도록 요구한 점.

경험을 가진 사람들이 구체적인 예를 들어 주자
이런 예들 (Case Study Examples)을 모아서 이야기 식으로
알려 준다. 실패 얘기가 많이 나와야 한다. 한국인들의 실제
실패 이야기를 나누자.

3) 세상의 Relevancy에는 약한 점

로마 교회와 개혁 교회의 차이를 어떻게 구분할 수 있을까?

4) 예수님이 인간을 생각하는 관점을 한국 선교사가 많이 모른다.
한국 선교사 리더십에서는 신론은 많이 아는 것 같은데 인간론 이해가 약하다.
문화/사람/내 존재/인간 이해를 고민할 때 비신앙적으로 몰리는 경향이 있다.
    예, 아프간 사태-외치고, 몰려 가서 전하면 된다는 일이 있어서 나중에 간 이들이 당한 Case.

-보수쪽: Fundamentalists 들이 하는 것도 있으나,
Power Encounter로 보아서 이런 일이 생긴 것이 아닌가!
–진보쪽: 하나님의 Power보다 인간적인 능력을 더 의지해서
문제인 것 같다.
균형이 별로 없는 것이 문제-균형으로 가야 하는 리더십

5)  문화 인류학적 교육을 시켜야 한다:
상황화가 잘 되도록.
예, 세계의 세 Cultures에 맞게
Guilty and Innocent-서양
Shame and Honor-한국등
Fear and Power-아프리카
예, 일본에서 목사들이 존중을 못 받음-그러면 일본에서 기독교 문화가 무슨 이유로 대접 못 받았나?를 알아 보아야 한다. 한국은 대접 받는 문화가 있는데, 왜 대접 받았을까? 한국목사는 왕! 왜?

일본에서는 예수 믿으면 무자비하게 죽임을 당한 역사가 있다. 그래서 지금도 일본에서는 기독교가 대접 못 받는다.

2 세계 선교상황 변화
South로 (비서구로) 선교 축이 옮겨 왔는데, 이제 How?
-Globalization상황에서의 협력 사역
-글로벌 상황에서 리더십의 연구, 모델이 너무 적음-한국 사회 자체가 global이 안되어서 큰 문제. 소고기 소동을 보면서 큰 충격을 받았다. Global현상을 배워야 한다. 어떤 리디십이 되어야 한나? 전 세계 Networking, Equality등 여러 가지가 교육되어져야 한다.
Global South 에 제시할 Model은 무엇인가?
-Leadership Development가 아니라 Relationship
Development가 되어야 한다. 프로그램 몇 개를 하면
리더십이 개발 되는 것으로 착각하는데….그래가지고
리더가 만들어 지는가?
예수님과 제자들이 관계를 통해서 제자가 만들어 졌다.
내게 가장 영향력을 주었던 책은 Pedagogy oppressed.
이 책에서 Concentization 의식화 개념을 소개됨, 의식화
과정이 나를 위한 것이라면 이미 노예, 대상 자신이 깨어 지고 새워지는 것이 되어야지, 내 목표를 위해 만드는 것은 이미 잘못된 의식화된 것-내 비전 성취는 진정한 Develpoment가 아니다. 필리핀 사람들을 위한 일을 했나? 내 성취를 위해 그들을 써 먹었나?
이런 영역에서 새로운 지도자 개발이 되어야 한다.

-가난한 나라들이 중요한 역할들을 하도록 우리가 제국주의 모델을 버려야 한다.
(이것은 Continuity Model이 아니므로, 완전히 다른 모델이므로 다른 모델이 나와야 한다.)
Christendom Model을 전제한 Model이 아닌, Christendom Model을 전제하지 아니한 Model을 만들고, Paul의 연약의 Model로 빨리 변신해야 한다.

3.현지 선교 리더십
-Target이 Dependency or Interdependency 어느 쪽으로 가야 하는지를 알고 모델을 보여 주어야 한다.
-자신이나, 단체등이 현재 하고 있는 현지에서 사역을 평가를 해 보도록 한다.
-평가 하는 Tools이 있는가?
-Nevius정책이 다른 나라에서는 꼭 좋은 것으로 보지는 않는다. Nevius원리 성경적인가? 아닌가?
Nevius Model이 The Model이냐? A Model이냐?
Application이 선교지 마다 다른 상황이므로 Justification으로 가야 하나? 즉, Interdependency로 가야 하나?
How?
예, 박기호 선교사-필리핀 내 한국 선교사는 실패한 Case로 평가

Interdependency Model이 더 성경적인 것 같으니 이런 Case를 더 들어 내 주는 작업을 하자.
Nevius Model은 한국적 상황에서 성공하였다. 그러나 실지로 도움도 한국이 많이 받았다.
이 이야기는 과장된 얘기가 아닌가?
Mission and Money –Jonathan Bonk
이시영 장로: 2차 대전 이후 개발이 성공된 케이스는 한국이다. 도움을 받아서.

-평가는 Receiving end로 한국 선교사를 평가 해야 한다.
우리 자체가 평가 하는 것이 아니라, 현지 지도자가 평가
하는 것이 더 중요하다.
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