한국 MK사역 4반세기의 회고와 미래 전망 최예문, 필리핀 MK, 현 MK Korea 간사 들어가며 1994년, 부모님께서 필리핀 선교사로 파송 되면서 저자는 자연스럽게 하나님께 MK로서의 삶을 살라는 부르심을 받았고 그로부터 만 16년이 지났다. 1994년도부터 한국아카데미에서 초등학교를 다니고 필리핀 다바오에서, Faith Academy Davao (현재는 Faith Academy Mindanao)에서 초등학교 남은 과정과 중등과정을 마치고 마닐라에 있는 Faith Academy의 고등과정을 졸업하면서 필리핀에서 사역지에서 MK의 삶을 9년 동안 겪었다. 고등학교 졸업 후에는 약 5년 동안은 미국에서 커뮤니케이션 전공으로 대학을 다니면서 한국도, 사역지도 아닌 제 3의 국가에서 사는 한국 MK로서 유학생활을 한 뒤, 2008년에는 MK Korea의 사역을 위해 한국에 재 입국 하게 되면서 지난 1년 동안 MK Korea (한인청년선교사자녀 네트워크)에서 간사로 일하게 되었다. 개인의 경험과 주위에 있는 MK 선후배를 보면서 MK로 느꼈던 점들, 또한 지난 한국에서 있었던 MK Korea에서 간사로 일하면서 1년간에 사역자로서, 또한 MK로서 재 입국의 과정을 거치면서 자신 외에 또한 주위에 있던 MK들의 사례를 들어서 성인MK들이 겪고 있는 이슈들과 변화 그리고 이것들의 대한 미래의 방안들에 대해서 같이 나누고 질문하고자 한다. I. 지금 국내와 해외의 있는 한국MK 커뮤니티에서 생기고 있는 일들 새로운 계층 고등학교 3학년과 대학교 1학년의 사이의 MK: 저자는 지난 1년 동안 MK 호스텔에 살면서 이 새로운 계층의 MK들이 한국에 입국하여 호스텔에서 지내게 되는 것을 보게 되었다. 또한 MK Korea의 매달 모이는 대학생.청년 MK 정기모임을 통해서 고등학교를 한 학기 일찍 졸업해서 오는 아이들이 있거나 때로는 국제학교 시스템을 따라서 5월이나 6월에 고등학교를 졸업하고 한국 대학교 입시준비를 위해 길면 약 1년 가까이 또는 약 5개월 가까이를 대학교 특별전형 시험을 준비하기 위해 들어오는 수가 지난 몇 년 사이에 더욱 증가했다는 것을 피부로 느낄 수 있었다. 이러한 이유는 한국으로 대학을 입학하는 MK가 늘어나면서 생겨나는 자연스런 현상인 듯 하다. 또한 고등학교를 졸업하고 외국으로 대학을 입학하기 전에 여름에 몇 개월 동안 한국에서 혼자 지내는 아이들도 또한 숫자가 많아졌다. 이 계층의 아이들과 대화를 나누면서 그들이 대학을 준비하는 과정에서 자신들이 정말 한국에서 대학을 갈 수 있을까, 만약 불합격하면 어떡하나 라고 고민하며 심적인 부담들을 안고 있는 상황들 속에서 어떤 MK들은 대학준비만 전념할 수 있는 것에 비해 또한 어떤 MK들은 아르바이트를 하면서 생활비를 벌어 공부와 일을 병행하느라 실제적인 대학준비의 차질을 빚는 상황이 되어 이중고의 어려움을 겪는 경우들을 볼 수 있었다. 또한 불안정한 주거지 문제 (밑에 더욱 자세히 나와있음), 자기관리의 어려움 등등 이런 어려움들을 겪는 것을 보면서 이러한 문제들이 신앙적인 어려움을 겪거나 한국에서의 적응을 어렵게 하는 요소들이 될 수 있겠구나 라는 생각을 하게 된다. 실제로 사역적인 이유로, 또는 경제적인 이유로 선교사님들이 이 계층의 MK들이 한국에 적응 하는 기간 동안 함께 한국으로 귀국하지 않거나, 아니면 이런 부분들은 친척들이나 지인들에게 부탁하는 경우들이 있는 것을 보았다. 이에 반해 외국 선교사님들이 비슷한 문제를 대하는 방식은 사뭇 대조적이다. 물론 저자가 본 서양 선교사님들이 일반적이지 않을 수도 있다. 그러나 저자가 필리핀에서 국제선교사자녀 학교에서 학창시절을 보냈을 때와 미국 크리스천 대학을 다니면서 경험한 바로는 많은 외국인 선교사님들이 자신들의 자식의 대학입학 시기에 맞추어서 안식년을 늦추거나 조율해서 가능하면 1년 동안 아니면 6개월 동안 (정말 여건이 안 될 때는 가을학기가 시작하기 전 여름방학 동안) 같이 모국으로 돌아와 MK들에게는 모국이지만 낯선 고향이 되어버린 곳에서 잘 적응할 수 있도록 가족으로서 최대한 care하는 모습이었다. 아이와 같이 집에 살진 않아도 (미국의 아이들은 대학교 1학년 때 대부분 기숙사 생활을 함) 그들의 학교와 가까운 곳에서 거주하거나 다른 곳이지만 같은 나라에 머물며 방학 또는 휴일 동안 같이 보내면 특별히 1년 동안 고국에서 함께하는 것을 보면서 그것이 MK가 자신의 나라에서 겪는 문화충격이나 적응하는 과정을 한결 완화 시키는 모습을 보게 되었다. 저자의 개인적인 견해로서는 이렇게 부모님들이 자녀가 대학입시를 준비하거나 또는 대학생활의 첫 해를 지내게 될 때 같이 한국에 나와서 살며 그들의 적응을 잘 할 수 있도록 하는 것이 좋다고 생각한다. 물론 외국과 한국의 상황은 다를 수 있어 실제적으로 실행이 불가피한 경우에는 이 새로운 계층이 어떻게 하면 효율적으로 대학입시를 준비하며 또한 그들이 한국에 잘 적응할 수 있는 방법들과 또한 어떠한 도움이 필요한지 선교사님 부모님들과, 그들이 속한 선교단체들과 한국교회가 같이 더욱 알아보고 연구할 필요가 있다고 사료되어진다. 새로운 재 입국 그룹, 유학파
지난 몇 년 동안 외국에서 대학교를 다니고 군대문제, 결혼문제 또는 직장문제로, 재 입국을 하는 유학파들이 생겨났다. 예를 들어 시카고에 있는 무디 신학교는 2008년 5월에 졸업한 한국인 4명의 MK가운데 4명 모두 한국으로 재 입국 하는 케이스가 있었다. (남자 2명, 여자2명) 4명중에 한 명은 사역을 위해서, 다른 한 명은 대학원 학비를 마련하기 위해 한국에서 직장을 다니기 위해서, 그리고 남자 2명은 대학원과 군대문제로 한국에 재 입국 하게 되었다. 이전에는 미국으로 또는 외국으로 MK들이 대학을 가면 그곳에서 직장을 잡고 그곳에서 결혼하여 정착한다라는 인식이 일반적이었다면 오늘날은 꼭 그렇지는 않다는 사실을 보여준다고 생각한다. 외국으로 대학을 감에도 불구 하고 한국에 돌아오는 이유들 중 남자들은 특히 군대 문제가 주된 이유 중 하나로 뽑혔다. 여자들에게는 취업을 위해 또한 한국인으로서 한국을 경험하기 위해 잠시 온다는 대답도 들을 수 있었다. 새로운 가정 (결혼) 2000년도 이후에 한국으로 재 입국 하여 한국에서 대학교 또는 대학원을 다니거나 졸업한 뒤 결혼 한 MK들 23명을 관찰 한 결과 23명 중에서 20명이 한국사람과 결혼하였고, 3명이 국제결혼을 한 사실을 알 수 있었다. 또한 MK가 MK를 만나서 결혼하게 된 커플이 3커플(합:5명-5명인 이유는 이 중에 한 명이 MK지만 외국인 MK와 결혼했기 때문이다)이었다. 또한 한국사람과 결혼한 20명중에 1명은 배우자가 MK는 아니지만 TCK와 결혼 한 사람 있었다. 흥미로운 사실은 그 외에 나머지는 한국에서 자란 한국인과 결혼했다는 사실이다. 이 것은 바로 MK는 꼭 다문화적인 배경이나 자신들과 비슷한 환경에서 자란 사람을 배우자로 선택하지는 않다는 것을 알려준다. 또한 이 부분은 다중문화권 에서 자란 MK와 한국의 단일문화권에서 자란 배우자가 실질적인 결혼생활을 할 때 부부관계에서 기본적인 성격차이 외에도 문화충돌의 어려움을 겪을 수 있는 가능성도 있다는 것을 예측할 수 있다. 이러한 이들을 위해 결혼 전에 또는 결혼 후에 가정사역자와, MK 사역자, 또는 그들만의 다문화적인 특성과 단일문화의 특성을 동시에 알고 있는 전문인들을 초대해 맞춤형 결혼세미나를 열어 서로의 다른 문화를 이해하고 포용할 수 있는 계기를 만들어 주면 좋겠다. 실제로 당산의 행복한 교회에서는 이러한 결혼을 한 6커플들의 교인들을 위해 개인적으로 상담, 멘토로서의 역할이 이루어지며, 또한 그들을 위한 결혼 세미나가 비주기적으로 진행되고 있다.(개인적으로 한국 MK자매와 한국에서 자란 형제를 예화를 들어 크리스천 결혼/데이팅의 관한 책을 쓰신 광염교회 목사님의 “결혼설명서”라는 책을 읽어보길 권한다). II. 재입국의 과정에서 겪는 어려움 거주지 MK들과 선교사님들이 한국으로 귀국하기 전에 가장 걱정하는 부분들 중 하나는 바로 머물 곳이다. 과거에는 많은 MK들 또는 선교사님들이 친척집에 머무는 경우가 많았지만 단기적인 체류일 때 그것은 가능하나 3-4개월 이상의 장기거주 일 때 친척집에 신세지는 경우가 현실적으로 어렵게 된다. 요즘 새로운 문제를 대체하는 여러 가지 방법들을 소개하고 단점과 장점을 이야기 하도록 하겠다. 1. 호스텔 현재 서울에서 운영되고 있는 호스텔- 린수호스텔 (여자호스텔, 목동), 오렌지하우스 (남자호스텔, 상도동), 명일동 호스텔 (여자호스텔, 명일동)등등 호스텔들이 생김으로 많은 MK들이 보금자리를 얻게 되었다. 공동체 삶을 지향하고 MK들끼리 산다는 장점이 있지만 수요가 아직도 너무 부족하다는 것이 현실이다. 2. 선교단체의 속해있는 선교관 여러 교단 선교회의 선교관이나 선교단체들의 선교관에서 MK들이 거주하는 상황도 있다. (예- GMS 선교관, 세계로 선교회) 하지만 모든 선교단체의 선교관이 지방에 있는 경우도 있어 서울, 경기지역에서 대학교, 또는 대학원 생활을 하고 있는 MK들에게 현실적으로 거주하기 힘들다는 단점도 있다. 또한 필요의 비해 수요가 부족하다. 또한 선교사들에게도 수요가 부족한 선교관은 장기간 MK들에게 임대해주기도 어려움이 있다. 3. 교회에서 운영하는 학사 한 터키MK는 자신이 지금 다니는 교회를 선택하게 된 이유 중 하나가 그 교회에서 학사가 운영되고 있기 때문이라고 고백했다. 현재 목동에 있는 등촌교회나, 합정에 있는 서현 교회나, 서대문교회 외에도 여러 교회에서 운영하는 학사에 살면서 교회에서 봉사하는 케이스들도 있다. 4. 학교 기숙사 많은 MK들이 대학교안에 있는 학교 기숙사에서 살고 있다. 학교 기숙사 시설이 잘 되어있는 학교 중 대표적인 케이스는 한동 대학교 이다. 실제로 많은 MK들이 한동 대학교에 다니면서 기숙사에서 머물고 있다. 하지만 특별히 서울/경기 지역에 있는 대학교들의 기숙사에 필요의 비해 수요가 너무 부족한 것이 사실이다. 5. MK들끼리 룸메이트로 방을 구하거나 혼자 자취하는 케이스 실제로 여럿 MK들이 처음에 몰랐던 사이인데 서로 MK로 만나서 방을 같이 구하거나 아니면 아는 친구들끼리 룸메이트를 결성해서 집을 렌트해서 사는 케이스들도 있다. 이런 케이스의 문제점은 경제적인 이유로 인해서 전세로 계약할 때 부담하기 어려운 목돈이 들거나 계속 비싼 월세의 부담이 있다. 질문: 이러한 MK들의 주거지 마련의 확보가 시급한 가운데 이 필요를 채우는 책임을 한국교회와 한국 선교단체들이 지어야 하는지, 또는 어떻게 이 부분을 개선하고 또는 도울 방법들은 무엇이 있나? 교회 MK들이 한국에 재입국하면 어느 교회를 다니게 되나? 이 질문의 답은 굉장히 쉬울 것이라고 생각할 수 있겠지만 의외로 대답하기 어렵고 주위에 많은 MK들이 이 부분에 대해서 많이 고민하며 때로는 부모님과 마찰을 겪는 일도 많다. 저자는 2006년도에 GP 선교회에 초대받아 20명의 MK들과 몇몇 선교사님들과 저녁식사와 교제를 함께했던 기억이 있는데 그 날 많은 MK 이슈들이 나왔지만 그 중에 한 이슈가 교회에 관한 이슈였다. 그 날 한 선교사 대표님께서 자신과 대학생인 아이와 가장 부딪히는 부분들 중 하나가 교회부분이라고 하시면서 자신은 자녀들이 한국에 돌아와서 이제까지 기도와 물질로 후원해준 부모님의 파송교회나 후원교회에 다니며 봉사하며 섬겼으면 좋겠다고 생각하는데 자녀는 그 부분을 따라주지 않는다고 하시며 그 자리에 있던 MK들에게 질문하시길 어떠한 종류의 교회들을 다니고 있으며 왜 그러한 선택을 하게 되었는지를 물어보셨다. 즉석 MK 패널이 그곳에서 이루어져 나왔던 대답들은 이러한 대답들이었다. 어떠한 종류의 교회를 다니는가에 대해서는 크게 2부류로 나누어졌는데 부모님의 파송교회 혹은 후원교회에 다니는 자와 VS 부모님이 관련되지 않은 제 3의 교회를 다니는 자였다. MK들이 재입국 하여서 부모님의 파송교회/후원교회에 다니는 이유들 1. 한국에 돌아왔을 때 어렸을때부터 알던 교회라 가장 익숙하기 때문에 2. 그 교회에서 지금 나의 학비 또는 생활비를 지원해주시기 때문에 3. 목사님 말씀이 좋아서 4. 교회 공동체가 좋아서 5. 자신이 파송교회/후원교회에서 받은 사랑과 은혜를 그곳에서 봉사하며 갚기 위해서 부모님의 파송교회/후원교회에 다니지 않는 이유들 1. 나의 행동으로 인해 부모님들의 얼굴에 먹칠을 할까봐서 (나의 행동이 늘 조심스러워야 한다는 생각이 부담스럽기 때문에) 2. 교회에서 내가 선교사 자녀이기 때문에 봉사하기 원하고 또한 그것을 당연하게 생각하는 것이 부담스럽기 때문에 (봉사보다는 양육을 받고 싶어서라는 내용도 이 부분에 포함하겠다) 3. 사역지에서 경험했던 못했던 한국에 엄숙하고 보수적인 예배 분위기가 낯설기 때문에 4. 예배가 한국말이어서 설교를 알아듣기 힘들어 은혜 받기 어렵기 때문에 5. 사역지에서는 나에게 교회를 선택할 수 있는 선택권이 주어지지 않았지만 (부모님이 사역하시는 교회에 다니며 사역을 도와야 했기 때문에) 지금은 할 수 있는 환경이 됐기 때문에 6. 지금 다니는 교회가 학사를 운영하기 때문에 (이것은 파송교회/후원교회에 다니는 이유 또는 다니지 않는 이유 둘 다가 될 수 있다) 거주지 문제를 해결할 수 있어서 7. 거리상으로 파송교회/후원교회가 멀기 때문에 8. 부모님의 간섭이 싫어서 또한 저자는 주위에 있는 MK들이 어떠한 교회를 다니며 그들이 어떠한 종류의 교회를 다니는지살펴 보았다. 부모님이 연관되지 않은 교회들의 종류들- 1. 영어에배/러시아 예배같이 자신이 익숙한 언어로 예배를 드리는 교회들 (예/Jubilee) 2. 대형교회들 (예/온누리 교회, 사랑의 교회) 3. MK들을 이해하거나 MK들의 수가 있는 교회들 (예/ 행복한 교회, 다애교회) 4. 부모님과 직접적인 관계는 없지만 같은 교단인 교회들 5. 부모님과 직접적인 관계도 없고 같은 교단이지도 않은 개인이 다니길 원하는 교회들 6. 자신이 자란 사역지의 현지인들로 이루어진 외국인/현지교회들 어쩌면 위와 같은 결과들을 볼 때 한국교회의 입장에서는 이런 MK들이 괘씸하고 배은망덕해 보일 수 있을 것 같다. 이제까지 기도로 물질로 후원해준 교회에 다시 돌아와 갚아야 하는 것이 아닌가라는 마음을 가질 수 있는 것 같다. 하지만 저자는 이러한 마음이 이해될 수 있으나 꼭 옳 은 것 만은 아니라고 생각한다. 왜냐면 이것은 자칫하면 MK들을 후원하는 것이 투자의 개념으로 인식되어질 수 있기 때문이다. 물론 자신이 받은 은혜와 사랑의 빚을 진 그곳으로 다시 돌아가 봉사로 또는 섬김으로 갚을 수도 있겠지만 그렇지 않다 해도 그들이 자신들의 교회로 돌아오지 않는다 하여도 그들이 필요한 곳으로 또는 그들이 생각하는 합당한 곳으로 가서 그 은혜를 다른 곳으로 흘려 보낼 수 있다는 부분을 이해하고 포용하는 것이 옳다고 조심스럽게 말하고 싶다. 또한 부모 선교사님들에게는 자녀들이 내리는 교회에 선택에 대해서 파송교회 또는 후원교회로 가라고 강요하는 것 보다 그 자녀의 특성들과 자란 교회 배경과 환경을 고려해 자녀의 교회선택을 존중해주는 것이 필요하다고 사료된다. 또한 만약 그 자녀가 파송교회나 후원교회를 다니지 않기로 결정할 때 교회측에서 섭섭해 한다면 부모가 교회에게 입장을 설명하고 아이의 결정에 대해서 교회에 양해를 구하고 또 파송교회와 MK사이가 멀어지지 않을 수 있도록 중간역할을 감당해주는 것도 필요하다고 생각된다. 나가면서 지난 25년 동안 많은 분들의 헌신과 희생과 기도와 후원으로 MK사역이 오늘날 이곳까지 도달 할 수 있었다고 생각한다. 또한 이 자리를 빌어 저자의 16년의 MK로서의 삶에서 보이지 않게 섬겨주신 많은 국내외 MK 사역 자들과 저자를 MK로 기르시면서 때론 비록 가족이지만 다른 문화차이와 문화 충돌들 때문에 마음고생도 하셨지만 항상 믿어주시고 어려울 때 저자를 길러주신 부모님께 사랑과 감사의 마음을 전한다. 또한 MK들과 선교사님들을 위해 기도와 물질적으로 후원해주신 한국교회께 감사 드린다. 지금 저자가 이 자리에 오늘날 설 수 있게 된 것은 다 그분들의 헌신과 땀과 눈물덕분이라고 고백하며 무엇보다 저자를 MK의 삶을 허락해주신 하나님 아버지께 감사 드린다. 또한 더불어 MK사역들의 미래의 대해 지속적인 관심과 사랑을 가져주시길 부탁드린다. 이 부분은 반드시 MK로서도 한국 사회에서 적응하기 위해서 MK라는 단어 하나만으로 MK들을 더 이상은 generalize할 수 없다. 각 나라마다의 특성, 자라온 배경과 환경이 다르고 또한 비즈니스 이제까지 MK사역과 MK들의 관한 스터디와 관찰이 MK라는 밑 그림을 그렸다면 앞으로는 각 대륙, 더욱 나가서는 각 나라마다 그리고 MK계층마다, 나이별로, 구체적인 연구와 observation이 더욱 필요하다고 생각한다. | 
