아프리카 RVA 선교사 자녀학교의 경우

박재덕, Rift Valley Academy

들어가는 말

한 대사관 자녀가 처음으로 학교에 오게 되었다. 그녀는 스포츠를 잘하며 남성적인 성격을 가졌다. 처음 학교에 와서 외적으로 보이는 학교 분위기에 매료되었었다. 새 학기가 되자마자 그녀는 시달리기 시작했다. 기숙사 생활을 오래한 한국 MK들이 시어머니처럼 시집살이를 시킨 것이다. 아무것도 모르는 이 순진한 여학생은 모멸감을 받으면서도 꾹꾹 참고 살았다. 용돈이 많다는 이유로 자기 기숙사에 있는 한국 학생들을 잘 대접해야만 했다. 그녀는 스스로 자기에게 홧병이 생긴 것을 직감했다. 결국 어머니를 부르고 억울한 감정을 토로하였다. 학교 상담가는 부모가 와서 학교에 지내며 자녀의 문제점을 파악하도록 권고하였다. 어머니께서 오셨고, 그 동안 서먹서먹했던 모녀관계를 어느 정도 회복할 수 있게 되었다. 급해서 상담선생을 찾았지만 좋은 관계는 지속될 수 없었다. 너무 할 일이 많아서 상담 선생을 만나고 싶지 않다는 것이 그 이유였다. 그녀의 대인관계를 많이 회복되었다. 서양인 MK도 사귀게 되었으며 한국 학생들과는 거리를 두며 인간관계를 유지하는 법도 배운 것 같다. 한국 선교사 자녀들은 정말 서로 돕고 살아가는 한국인의 美風良俗을 학교에서 배우지 못하고 있었다.

RVA 기숙사 학교에 들어오기 위해 거의 4시간 정도 입학 시험을 치른다. 11학년에 진학하기로 한 여학생은 입학이 거부되었다. 나이가 많고 교실에서 영어로 수업하기에는 실력이 부족하다는 것이 그 이유이었다. 그녀의 부모님은 필리핀에서 수업을 했고 영어를 아주 잘 한다고 했었다. 하지만 그것은 사실이 아니었다. 아프리카에 온지 1년도 채 안 되는 한 한국 여학생의 입학이 거부되었다. 똑똑한 학생이었지만 부모가 너무 급하게 선교지에 나왔다고 했다. 그녀가 받은 안타까움, 수치, 그리고 실망감은 누구도 보상해 주지 못한다. 다음 해를 기약하며 아버지와 함께 학교를 떠났다.  

9학년으로 지원을 한 다른 여학생은 무척 기뻐하였지만 표정관리를 하려고 애썼다. 언니는 떨어졌기 때문이었다. 신입학부모 오리엔테이션(New Parents Orientation)에 그녀의 부모님은 올 수가 없었다. 사역이 급했고, 비행기를 타야 하는 재정적 부담 때문이었다. 의욕이 너무 앞섰던 이 여학생은 처음부터 너무 튀어보려고 하였다. 또 금방 토라지는 학생이었다. 곧 자신감을 상실하고 말았다. 좀처럼 친구를 사귀지 못했다. 그녀는 피아노도 찰 치고 그림도 잘 그리는 재주가 많은 여학생이었다. 보건소 출입이 잦아졌다. 다리에 경련이 자주 일어나기 때문이었다. 학교에서는 의학적 문제점을 찾지 못하자 심인성 질환(psychosomatic disease)으로 간주하고 부모가 학교에 와서 학교에서 같이 생활하며 문제점을 찾아보고 정신과 의사의 자문도 받기 보기를 권하고 있다. 필요하다면 위튼에서 공부하고, 임상치료사가 된 한국인 성인MK가 도움을 줄 수도 있을 것이다. 올해부터 그녀는 나이로비에서 아버지를 도우며 상담실을 운영하려고 한다. 

아프리카에서의 선교사 자녀 교육

1980년대부터 한국 선교사들은 아프리카에 관심을 갖기 시작하였다. 한국은 아프리카에서 식민지의 아픔과 6.25 동란을 극복한 잘사는 나라로 알려져 있다. 아프리카에서 한국 선교의 특징은 人情에 있다고 하겠다. 다분히 정적인 한국 선교사들은 가난한 아프리카의 지역 주민에게 베푸는 선교를 한 것이다. 이런 선교사들에게서 사역보다 어렵고 심각한 것은 그들의 자녀 교육이었다. 그러던 중 초창기 선교사들은 케냐의 카자베에 있는 RVA 선교사 자녀 학교에 문을 두드리게 되었다. 초기의 선교사 자녀들은 준비가 잘 되어있었다. 선교사들이 영어권에서 어학 연수를 마쳤고, 선교사 자녀들도 언어와 문화에 대한 훈련이 되었기 때문이다. 학교에서는 이런 우수한 학생들을 큰 거부감 없이 받아드렸다. 하지만 1990년대 후반부터 한국인 학생수가 꾸준히 증가하며 학교의 MK사역자들은 많은 어려움을 호소하게 되었다. 한국 선교사자녀들이 모두 학구적으로 우수하지 않았으며 아무 대책 없이 자녀를 학교에 맡겨 두고 떠나는 부모들이 생겼기 때문이다. 스와힐리어로 한국 선교사들은 서양 선교사들과 의사소통을 하기도 했다. 상급반에 있는 한국 학생이 통역을 맡기도 하였다. 서양 기숙사 부모와 교사들은 동양에서 온 한국 학생들에 대한 이질감, 그리고 문화적 차이로 훈육과 상담 등 의사 소통의 어려움을 호소해왔고 한국 스텝이 있어야 한다는 결정을 내리게 되었다. 

한국의 학생들은 보이(Voi)나, 몸바사 등 케냐, 우간다, 탄자니아, 잔지바 등 동아프리카 지역에서뿐 아니라, 나이제리아, 말라위, 부른디, 모로코, 마다가스카, 수단, 이디오피아에서도 오고 있다. 초등학교 3학년부터 기숙사 생활을 시작한 학생들은 12년을 마칠 때까지 성장기의 가장 중요한 시기를 기숙사에서 지내게 된다. 대부분 한국인 학부모는 아프리카에서 평신도 텐트 메이커, 목사, 의사, 신학교 교수, 또는 기독교 학교를 설립하여 교육행정가로 활약하고 있다. 이디오피아의 한국 대사관 자녀 1명이 2년 전 입학하여 11학년에 재학 중이며, 우간다의 한국인 사업가 자녀 1명도 12학년에 재학 중이다.

2004년에 50여명이던 한국 학생수는 2009년 현재 83명이고 매년 10여명의 한국 학생들이 학교를 졸업하며 주로 미국에 있는 대학에 진학하고 있다. 2008년 3월 학교의 진학 상담가인 스티브 파이퍼씨는 직접 한국의 대학을 돌아보고 외국에서 공부한 한국 학생들을 위한 입학 전형 자료를 수집했고, 한국 학생들에게 한국에서 대학 교육을 받도록 권유하고 있다.

모든 학생들은 11학년에서 12학년에 거쳐 치르는 SAT(Scholastic Aptitude Test)와 학교 성적, 학교 활동, 에세이, 그리고 교사 추천서로 대학에 지원서를 제출하게 된다. 물론 SAT II와 ACT 성적을 요구하는 상위권 학교도 있다. 한국 학생들이 미국대학으로 진학하기 위해서는 일률적으로 TOFEL 점수를 요구한다. 상당수의 한국인 학생들이 장학금을 받고 미국 학교로 진학할 수 있는 이유는 많은 미국의 대학이 열악한 아프리카 대륙에서 공부한 학생들에게 가산점을 주기 때문이다. 

영어로 수업을 받아 국어가 서툴고, 아프리카에서 태어나거나 오랜 시간을 아프리카에서 보내 한국의 문화에 대한 이해가 부족하고, 부모가 아프리카에 거주하여 한국 학생들은 영어로 의사소통을 할 수 있는 북미의 대학을 선호한다. RVA의 지명도로 인하여 북미 대학들은 홍보 팀을 만들어 해마다 “college fair”를 열어 학교 홍보에 나서면, 주변의 국제 학교도 RVA를 방문하게 된다. 

Rift Valley Academy의 선교사 자녀 사역

선교사 자녀학교인 Rift Valley Academy는 아프리카 내지 선교회 (Africa Inland Mission International) 소속 선교사들의 자녀 교육을 위해 케냐에 1906년에 설립되었고, 1901년에서 1909년까지 재직한 미국의 26대 루즈벨트 (Theodore Roosevelt) 대통령이 퇴임 직후인 1909년 8월에 이곳을 방문하여 현재의 본관 건물이 증축되었다. 1946년에 38명이었던 학생수는 1966년에 305명으로 증가된다. 교통수단이 좋아지며 더 많은 북미의 선교사들이 아프리카의 개화에 관심을 가졌기 때문이다. 1979년에는 학생수가 다시 420명으로 늘어났고, 2000년대부터는 480 여 명의 수준을 유지하고 있다.

RVA는 국제기독교교육협의회 (Association of Christian School International)와 미국의 Middle States에서 유치원에서 12학년까지의 교육 기관으로 인준을 받았으며 대학 진학을 준비하는 학교이다. 

초등학교의 주요 과목(core subjects)은 성경, 수학, 과학/건강, 영어 (독해-언어이해-철자법: Reading-Language-Spelling), 그리고 사회이다. 특별과목은 미술, 음악, 도서 (책 읽기), 컴퓨터, 그리고 체육이며, 학부모의 의견을 받아들여 제2 외국어 교육이 특별과목으로 추가 되어, 선교사 자녀들에게는 동아프리카의 모국어인 스와힐리어나 한국어를 배우도록 하고 있다. 방과후 교육으로 진행되던 한국학 교육에 획기적인 변화가 온 것이다. 현재 한국인 초등학생은 1주에 2시간 30분씩 한국어, 문화, 그리고 역사를 배우고 있다. 

중 고등학교는 다시 2년의 중등학교(Junior High) 과정과 4년의 고등학교(Senior High)과정으로 나누어지며, 대학 준비 졸업장(College Prep. Diploma)을 받기 위해서는 9학년부터 12학년까지 최소 23학점을 이수해야 하고 영어 4학점, 수학 3학점, 과학 3학점, 사회 3학점, 외국어 2학점, 매년 성경 1/2학점, 그리고 컴퓨터 1학점 등이 반드시 포함되어야 한다. 일반 졸업장(General Diploma)은 20학점을 이수하면 된다.

비록 미국의 교과과정으로 학교 수업이 진행되지만, 28개국이 넘는 나라에서 온 학생들이 본국으로 돌아가 정착할 수 있도록 자국의 역사와 문화를 배울 수 있는 프로그램을 개발하고 있다. 미국인 학생은 미국 역사를, 캐나다 학생은 캐나다 역사과목을, 그리고 이제 한국인 학생은 한국 역사와 문화(Korean Studies)를 이수하도록 하고 있으며, 이것은 자국의 문화와 역사를 익혀 본국으로 돌아가 생활할 때 현지 적응을 돕기 위함이다.

 한국인 고등학생은 세계사와 한 학기 동안 한국학 과목을 선택할 수 있다. 현재 초등학교의 한국어 교육과 고등학교의 한국사 과목 이수 사이에 4년이란 공백기가 있게 된다. 시급히 해결해야 할 과제이나 다른 나라 학생과의 형평성의 문제로 계속 미루어 지고 있다.

기숙사동에는 기숙사 부모(dorm parents)가 학생들의 양육을 담당하며, 그들은 남자 기숙사 사감 (dean of men)과 여자 기숙사 사감 (dean of women)의 감독을 받는다. 초등학교 3개, 중등학교 (junior high: 7-8 grades)는 남녀 각각 2개, 그리고 고등학교는 남자 6개, 여자 6개 동이 있다. 

교직원은 100여명이며 스스로 재정 후원을 받아야 한다. 이들은 모두 학교 안에 있는 사택에서 살게 되어 있으며, 4년에 한번씩 1년간 의무적으로 안식년을 가져야 한다. 교직원은 대부분이 미국과 캐나다에서 왔다. 학교 스텝 자녀를 포함한 475명의 학생 중 70%의 학생은 구미나 유럽에서 왔으며 10%는 현지 아프리카 학생이며, 20%인 85명은 한국인이다. 

사춘기에 학생들은 왕성한 신체적, 지적 능력을 개발하며, 동시에 부모와 교사에서 저항하게 된다. 기숙사 학교에서 훈육은 가장 중요하고 어려운 난제 중에 하나이다. Rift Valley Academy에서는 벌점제(demerit)를 적용하여 벌점이 6개 이상 되면 정학(suspension) 처분을, 그리고 정학이 반복되면 퇴학(expulsion)을 내린다. 기숙사에서 기숙사 부모에게 불순종(disobedience)하고 존경심을 갖지 못하는 학생들이 친부모가 오면 갑자기 순한 양이 된다고 기숙사 부모는 말한다. 학부모가 오면 아주 젊잖은 기숙사 부모는 학부모가 떠나면 갑자기 거칠게 말한다고 한다. 이 경우에 자녀 교육의 부재와 문화적 차이를 정확하게 구분하여 말할 수 있어야 한다. 

2004년 8월 학교 설립 이래 처음으로 한국인 스텝 한 가정이 이곳에서 사역하면서 학교와 한국 부모님들과 학생들에게 적잖은 도움을 주게 되였다. 주요 업무로 한국 학부모와 서양인 교직원과의 조정 업무를 담당하며 그 외 한국 학생의 입학과 상담, 훈육, 한국학 수업으로 교과 과정을 개발하여 한국의 역사와 문화를 한국 학생들에게 가르치고 있다. 

학교에서 한국 학생들의 자녀 교육을 책임지며 다음과 같은 문제가 있음을 발견하였다.

문제점

1. 서양 선교사의 mentality

학교에서 사역하는 한 서양인 선교사는 서양 선교사들이 아프리카에서 보여준 ‘colonialist’ mentality에 대해 진심으로 사과해야 한다는 표현을 학교에서 한 적이 있다. 이 태도는 동양과 서양의 선교 협력을 방해하는 요소가 되고 있다. 이들은 한국의 선교에 대해 매우 비판적이며, 자신들이 가지고 있는 문화로 한국의 선교와 선교사 자녀교육 문제를 해결하려고 한다. 예를 들어, 개인주의 성향이 강한 서양의 선교는 아주 자연스럽게 accountability를 받아드린다. 즉 파트너가 있어서 자기 사역을 평가하고 새롭게 계획을 짜는 책임소재를 의미한다. 우리 문화에 accountability가 없다고 한국의 선교를 무시할 수는 없는 일이다. 

2. Ministry orphanage

서양인 선교사들은 한국 선교사들이 매우 적극적으로 선교에 임하는 긍정적인 면이 있지만 자녀 문제는 매우 소홀하다고 말한다. 학교의 MK선교사들이 한국MK들을 헌신적으로 돌보고 있는 것은 사실이지만 자녀교육의 가장 중요한 책임자는 부모라는 것이다. 한국 부모들이 자녀 문제에 대한 무관심할 수 있을까? 역시 문화적인 차이가 개입이 된다. 촌지문화가 있는 한국에서 학교 가는 것을 부담스러워하는 것은 당연하기 때문이다. 정말 사역 때문에 학교에 오지 못하는 것도 서양인 선교사들은 이해하지 못한다. 무조건 자녀 교육이 선교 사역보다 우선해야 한다는 것이다. 결론적으로 한국 선교사 자녀들은 부모의 사역에서 분리되어있고 고아 아닌 고아로 기숙사 학교에 버려진다는 것이다. 

3. 한국 선교사들의 mentality

아프리카의 한국인 선교는 그 모형이 한국교회에 있다. 열심히 개척해서 선교지가 크게 되어야 한국에서 인정을 받게 된다. 결국 선교가 내적인 제자훈련보다 외형으로 흐르는 경향이 있다. 자녀가 학교에서 신체적, 또는 정서적으로 아파할 때 단기 선교 팀을 받아 도저히 학교에 올 시간을 내지 못하는 경우가 허다하다. 한국인을 위한 선교사 자녀학교에 대해서 찬성하는 부모는 재정적으로 힘든 부모들이다. 한국 교회가 많이 지원해 주기를 바라는 것이다. 재정적으로 넉넉하지 않아도 한국 선교사들은 자녀들을 서양인이 운영하는 국제학교에 보내기 원한다. 한국인 선교자 자녀학교가 생기면 얼마 가지 못할 것이라는 비관론이 먼저 일어난다. RVA는 철저하게 서양 선교사 자녀들을 위한 학교로 외형적으로 ‘바람직한 서양 시민’이 양성되고 있는 형편이지만 자녀를 위한 최고의 선택에 있어서 양보를 하지 못한다. 서양의 한 선교사는 등록금이 너무 비싸 RVA에 보내지 못한다고 하는데 한국 선교사들은 학교에 빚을 지는 한이 있더라고 RVA보내려고 한다. 바로 잡아야 할 한국의 교육문화이다. 

4. 아프리카 한국 MK들의 mentality

아프리카에서 기숙사 생활을 하는 한국 MK들에 대해 일반 교인들은 안쓰러운 생각을 갖는다. 헤어질 때마다 눈물을 흘리는 부모와 자녀들은 스스로 아픔을 견디어야 한다. 이 경우 특히 인정이 많은 한국 사람들은 너무 많이 주려고 하고, 한국 선교사 자녀들은 너무 받는 것에 익숙해지게 된다. 학교에서의 생활이 1년 중에 9개월 이상이 되는 기숙사 생활을 하다. 집에서 자녀교육이 잘 이루어 지리라고 기대하는 것이 무리이다. 한국 학생들은 서양의 학생들과 가까워지려면 잘 먹여주어야 한다는 생각이 강하다. 물질로 친구가 만들어 지고, 물질로 선교가 되는 세상을 아름답게 볼 수는 없는 일이다. 이것이 일그러진 우리의 참 모습이다. 

대책과 맺는 말

이제 세계 선교의 양상이 변하고 있다. 선교의 본 고장이 유럽에서 미국으로 옮겨갔고, 그것을 다시 한국으로 왔으며, 동양과 아프리카의 나라들이 열정적으로 선교에 임하고 있다. 아프리카의 가난한 마을들이 변화된 기독교인으로 인하여 변화된 공동체(transformed community)를 만들어 나가고 있다. 또 한쪽에서는 아직도 아프리카의 목사들이 많은 부인을 거느리고 있다. 아프리카에서 한국인 선교사가 계속 앞서나가는 것이 아니라 그들의 자녀들이 풍부한 경험과 교육을 바탕으로 아프리카에서 변화된 그리스도인과 협력할 수 있어야 한다. 

다른 한편에서는 한국은 선교 대국으로서 인프라 구축에 힘을 모아야 한다.  그 처음 과제는 각 선교 하는 나라마다 선교사 비율을 통계 하여, 선교사 자녀 학교를 지어나가야 한다, 한국 선교사들이 사역에 불편함을 주지 않도록 가정학교, 인터넷 스쿨의 지원이 있어야 한다. 이 경우 문화를 공유하는 아시아 선교사들이 협력하여 학교를 세우는 방법도 생각할 수 있다. 

선교사 자녀 학교는 선교의 모체이고, 이제 그 모체가 한국 선교의 몫이 되어야 한다. 더 이상 우리는 서양의 선교사들의 그늘에서 그들이 가르치는 교육에 의존하기보다 자국의 국민 의식을 겸비한 자립적이고, 창의적인 기독교 교육 이념을 세워 나가야 한다. 한국교회가 정말 기도하며 한국인 MK들을 가슴으로 품어야 한다.