현장 선교사와 팀 사역 

강대흥, GMS

들어가는 말 

해방 이후 지금까지 한국 교회는 23,000여명의 선교사를 파송하였다. 필자가 한국 선교사들이 사역하는 지역을 다니면서 갖는 느낌은 리더를 찾기가 쉽지 않다는 것이다. 리더의 역할은 선교지 경력에 따라 달라져야 한다. 과장의 리더십과 부장의 리더십, 이사의 리더십이 달라야 하는 것처럼, 한텀 미만의 선교사와 2텀 선교사와 그리고 3텀 이상의 선교사들의 리더십도 달라야 한다. 최근에는 조직을 팀으로 바꿔서 팀장의 리더십을 존중하는데 그런 의미에서 살펴보면 현장 선교사들은 아직 ‘리더 부재’ 시대에 있다. 

팀 사역에는 반드시 리더가 있기 마련이다. 그러나 한국 선교사들 대부분은 리더십이 배출되기 어려운 구조안에서 사역하고 있다. 즉 팀 사역 구조가 없다는 말이다. 리더십이란 단체(팀)를 움직일 때에 나타난다. 필자가 경험 한 바에 의하면 대부분의 필드 선교사들은 단체에 속해 있기는 하나 사역은 개인적으로 하고 있다.  

젝 웰치는 리더의 성공을 “다른 사람을 어떻게 키웠느냐에 달려있다. 리더의 성공은 그 사람이 무엇을 했느냐가 아니라 그 팀이 무엇을 하도록 했느냐” 라고 했다. 즉 팀에서 일을 해야 리더가 나올 수 있다는 말이다. 히딩크에 대해서 열광하는 이유도 그가 국가 대표 축구팀에 대해 장기적인 목표를 세워놓고 한 걸음씩 한 걸음씩 앞으로 나아갔기 때문이다. 팀이 행동할 수 있도록 한 것이다.  

존 멕스웰은 ‘리더는 다른 사람에게 영향을 끼치는 사람’이라고 했다. leadership은 ship 을 목적지까지 배(Ship) 을 잘 (leader) 인도하는 사람인데, 이런 리더를 한국 선교계가 가져야 하지 않겠는가? 그러므로 팀(ship)을 잘 인도하는 리더십이 세워져야 필드선교가 건강해 질 수 있다고 생각한다.

1. 선교와 팀 사역 

1.1 초기 선교와 팀 사역

모라비안도 역시 팀을 형성하면서 초창기 53개 지역에 282명의 선교사를 파송하였다. 예를 들면 덴마크에 선교사를 파송할 때에 11개 형제 공동체에서 각 1명씩 뽑아 팀으로 선교사를 파송하였고, St Thomas등 9개 지역에는 42명을 팀으로 파송하였다. 윌리암 케리 역시 Joshua Marhman, William Word 와 더불어 선교의 삼총사라고 불리며 이들과 더불어 팀 사역을 하였다. 그럼으로 1813년 19개 학교를 세우고 4000명에게 복음을 전하고, 1821년에는 126개의 학교를 세우고 1만 명에게 복음을 전한 것이다. 

한국 교회의 초창기 선교 

한국 교회 선교는 팀 사역의 역사이다. 특히 장로교회는 선교사를 파송할 때에 팀으로 파송을 하였다. 윤산온 선교사 윤산온(George Shannon Mceune) 선교사는 장로교 총회 전도 사무국장을 역임하였고, 숭실 전문학교 교장으로 일했다는 노회 보고에서 제주도에 파송한 이기풍 선교사같이 블라디보스톡에 있는 우리 선교사도 “조사와 매서인 그리고 여전도사 등이 있다”고 하였다. 1956년 최찬영과 김순일을 파송할 때에는 태국에 선교사로 파송한 것이 아니라 동역자 (Fraternal Worker)로 파송을 하였다. 이들은 미국 장로교회와 더불어 팀 사역을 하였으며, 미국 유학, 유학 경비, 사역비와 차량 제공도 미국 장로교회의 후원이었다.

해방 이후 선교는 각개전투 선교 

한국 선교사들의 70%는 아시아에서 사역을 한다고 보겠다. GMS도 전체 2,114명의 선교사중 아시아에서 사역하는 선교사들은 전체의 1,459명이다. 이렇게 많은 선교사들이 사역을 함에도 불구하고 아시아에서 선교사의 리더십을 찾기란 쉽지 않다. 시니어 선교사는 많으나, ‘장졸 없는 장군’ 들이 많기 때문이다. 인도네시아는 서만수 선교사가 1970년 9월28일 파송 받은 이후 GMS는 88명((49가정)의 선교사 (2009년12월 현재 한국 선교사 전체는 597명) 가 사역을 하고 있다. 태국은 1955년 대한 예수고 장로교 총회가 최찬영 김순일 선교사를 파송한 이래 2009년12월 현재 622명의 선교사들이 사역을 하고 있다. 특히 GMS는 153(82가정)명의 선교사가 5개의 지부로 나눠 사역을 하고 있다. 필리핀은 1977년 김활영 선교사가 처음 파송 받은 이후로 현재는 128명(69가정)의 선교사( 한인 선교사 전체는 1,285 명이 사역하고 있다. 이들 국가의 선교사역을 살펴본다면 행정적인 질서는 있다고 하여도 사역적, 재정적 책무의식을 갖고 사역하는 현장은 찾기 어렵다고 느낀다.

1.2 팀 사역이 어려운 이유들

행정이 강조되고 Functional Working은 무시된다. 

또 교단 혹은 선교 단체에서도 지부개념으로 팀 사역을 하고 있기는 하나 한 지붕 3가정, 4가정 같은 느슨한 팀 사역 모양을 이루고 있다. 사역을 결정할 때에도 선교사 자신 혹은 선교사를 후원하는 교회에 의해 결정된다. 그런 이유로 선교사가 리더십을 갖고 있는 선교 현장, 시니어 선교사에 의해 지도되는 팀 사역 단체를 만나기가 어렵다. 바람직한 팀 사역은 사역의 방향성, 재정의 책무, 사역의 책무가 있어야하며, 선교사 케어, 현지교회와의 관계성 등이 효과적으로 펼쳐져야 하는데 이렇게 전략적인 사역을 하는 지역을 찾기란 용이하지 않다. 

팀 보다는 개인의 사정이 우선 된다. 

최근 GMS 에는 아시아의 한 나라에서 팀 사역과 관련하여 2가지 사고가 발생했다.

1. GMS 안에 AA 단체의 초청을 받고 비자를 도움 받은 BB 선교사가 언어 훈련을 마치면서 자녀 교육 때문에 선교지를 일방적으로 옮긴 일이다. 물론 이 과정에서 파송교회는 자기 교회 파송 선교사의 편을 들음으로 인해 현지의 전략적인 사역과 질서에 어려움을 가져왔다. 팀 사역을 기다리는 선배의 소망과 국제 학교에서 자녀 교육을 시키고픈 선교사의 소망이 너무 앞서 나가므로 결국은 거주지를 국제 학교 근처로 옮긴 일이 생긴 것이다. 결국 MK 교육 때문에 사역현장을 학교 근처로 옮긴 샘플이 또 생겨진 것이다.

2. CC 선교사의 초청을 받아 DD 선교사는 CC 선교사와 동역하기 원해서 준비해왔다. DD선교사는 이제 언어를 마치고 CC 선교사와 팀 사역을 하기 위해 CC 선교사가 사역하는 EE 지역으로 가려고 하는데, 갑자기 CC 선교사로부터 DD 선교사와는 같이 팀사역을 하기가 어려우니 EE 지역으로 들어오지 말라는 말을 듣게 된 것이다. 이 경우는 선배가 팀 사역을 같이 하기 어렵다는 뜻을 전해온 것이다. 물론 CC 선교사가 팀 사역을 같이 하기 어렵다고 말하는 이유가 있기는 한데, 같은 사건을 바라보는 2사람의 시각의 차이가 너무 크다는 것이다.  

부동산 소유권

팀 사역을 하기 어려운 다른 이유 하나는 선교지의 부동산과 관련해서이다. 팀 사역을 하게 되면 선배들은 사역과 부동산에 대해 Ownership 개념을 갖고 있기가 어렵다고 생각하며 이런 이유로 팀 사역에 소극적이다. 또한 팀에서 리더십을 넘겨준 선배는 행정적으로 후배의 리더십을 건너뛰는 건강하지 않은 행정을 하고 있는 경우도 있다. 이런 경우 단체의 후배 선교사들은 이런 선배의 리더십과 같이 사역하는 것을 불편하게 생각한다. 또 다른 시니어 선교사는 본인 스스로 후배 선교사들이 자기 사역 현장에는 거주하지 않을 것을 요구하기도 한다. “같이 있으면 싸우니, 서로 다른 지역에 가서 편하게 사역하라” 는 것이다. 어떤 국가에는 20여 가정이 있지만 선임 선교사가 후배들을 다 다른 지역에서 사역 하라고 요구하기 때문이다. 결국 팀 사역이 원천적으로 세워지지 않은 것이다. 팀 사역을 부정적인 생각하는 것이다. 

한번 리더는 평생 리더인가? 

선교지에서 선교사들이 사역하는 분야는 다양하다. 그 모든 사역분야에서 리더십은 필요하다. 무엇보다 필드 구조를 세우는 일과 선교사 케어, 사역을 결정하고 집행하는데 리더십이 필요하다. 선교현장에서의 리더십은 두 가지이다. 하나는 동료 선교사들과의 사이에서 나타나는 리더십이고, 다른 하나는 현지 기독교인들 사이에서 선교사가 발휘할 수 있는 리더십이다. 한번 리더는 평생 리더라는 개념은 적당하지 않다. 은퇴 나이가 있어야 한다. 자신이 세운 단체라고 Ownership을 갖고 있기에 죽을 때까지 리더가 되어야 한다고 생각하는 사람이 있는데 이는 선교를 비즈니스로 바꾸는 것과 같다  

Leader 와 Follower가 없는 구조  

리더라는 말이 주는 의미는 반드시 인도하는 사람들과 따르는 사람들이 있어야 한다. 만약 팀으로 사역 하지 못한다면 결국 현지인을 고용하게 되는데,  리더십은 자기 집안에서 인정을 받아야 되리라 생각한다. ‘수신제가 치국평천하 (修身齊家 治國坪天下)’라고 같은 단체에서 파송 받은 사람들이 먼저 팀 사역을 할 수 있도록 콘텍스트를 만들어 나가는 것이 필요하다.  만약 선교지 상황에 대한 이해가 충분하지 않으면 본인이 급사에서 사장까지 다 감당하게 되는데 이런 구조에서는 리더가 배출되기란 어려운 것이다. 

리더가 바뀌는 일은 신중하게 해야 한다. 한국적인 상황에서 행정적인 리더(지부장)는 바뀌어도 무방하다. 그러나 사역적인 리더, 즉 실제적인 팀 리더는 장기간 섬겨야 최소한의 필드 구조, 즉 사역을 위한 구조가 남아있고 사역이 변화 없이 지속될 수 있다. 

2. 성경이 보여주는 팀 사역 모델들

안디옥 교회의 팀 사역                                                            

행13장 1절에는 안디옥 교회에 5명의 지도자를  소개하고 있다. “바나바와 니게르라하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라”. 팀 리더의 직업은 각각 달랐으나, 이들 각자의 역할(선지자, 교사)은 분명했다. 이들의 책임(금식하고 교회를 섬김) 도 분명했다. 안디옥 교회의 팀은 환상적이었다. 팀 사역은 결과로 나타났다. 안디옥 교회 지도자들은 예루살렘 교회에 구제금을 보냈고 (행 11:27이하), 선교사를 파송했다. (행13: 

바울의 팀 사역

바울의 팀 사역은 단순하면서도 미묘하다. 바울은 팀으로 사역하였다. 자기를 돕는 사람 중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보내기도 하고(행19: 29), 아시아까지 함께 가는 자는 베뢰아 사람 부로의 아들 소바더와 데살로니가 사람 아리스다고와 세군도와 더베 사람 가이오와 및 디모데와 아시아 사람 두기오와 드로비모가 있었다.(행20:4) 이들은 아시아에서 바울과 동역한 사람들이고 드로아에서 바울의 전도 팀을 기다리기도 하였다. 로마서 16장에 바울의 동역자들은 저의 팀 사역자이기도 하였다. 롬16: 3 바울의 동역자들인 브리스가와 아굴라가 소개되고 있고, 7절은 안드로니고와 유니아를 소개하고, 8절 암비볼리를, 9절은 우르바노와 나의 사랑하는 스다구를, 12절에는 “드루배나와 드루보사에게 문안하라   ……중략……   주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시”를 심지어는 로마서를 대서하는 더디오까지도 바을의 팀 사역자였다. 

물론 바울의 선교팀은 나누어지기도 하였다. 바울은 마가 요한을 데리고 가는 일 때문에 바나바와 심히 다투었고 (행15: 39), 이 일에 애하여 누가는 피차 갈라섰다고 표현한다. 그리고 바울(실라와 더불어 수리아와 길리기아)과 바나바(마가를 데리고 구브로로)는 서로 다른 지역으로 선교 여행을 계속한다. 즉 선교 철학이 맞지 않아 나누어 진 것이다. 그리고 성경이 바나바 팀을 소개하지 않고 바울 팀을 많이 강조된 것을 보면 팀이 나누어 지는 것은 어쩔 수 없는 일이기는 하나 장려할 만한 일은 아닌 것으로 생각한다. 바울의 선교 팀은 아시아에서 전도할 때나 유럽에서 전도할 때나 계속 존속되었다.

예수님과 12사도 

예수님은 3년 동안 오로지 12명에만 매달리셨다. 오로지 제자 양육을 위해서 매진해 오신 주님의 팀 사역은 결국 가룟 유다와 베드로의 부인으로 어려움도 당하였으나 사도들의 팀 사역 결과로 복음은 전 세계에 확장되게 되었다. 예수님의 팀에는 또한 재정 전문가가 있었다. 개인적으로는 재정 시스템에 있어서는 Pooling 혹은 Semi Pooling 이 중요하지 않고 만약 불만만 일어나지 않는다고 한다면 섞을 수 있는 만큼 섞는 일이 팀사역의 또 다른 발전한 단계라고 생각한다

3. 바람직한 팀 사역 모델을 소개한다.

3.1 리더 중심의 팀 사역

선임 선교사가 없는 경우의 10 가정 미만인 팀에게 적당한 구조이다. 모든 사역을 한 사람의 리더가 수퍼바이징 할 수 있다. 이 경우는 모든 선교 인포메이션을 전 회원들이 공유해야 한다. 이런 구조에서 리더의 역할은 전체 사역을 후원(Supporter) 하거나 조정(Supervising) 하는 역할이다. 또한 가부장적인 한국적인 상황에서 리더는 매사에 은혜를 끼치는 것도 중요하며, 팀원들에게 감사한 존재가 되는 것 역시 중요하다. 그러므로 식사 후 음식값을 Dutch Pay로 내기 보다는 리더가 동생들을 챙기는 모습이 더 긍정적인 역할을 할 수있다. 

KGAM (Korea Global Alliance Mission)

1987년 필자가 태국에 파송받은 이후 필자를 돕는 후원단체가 KGAM이다. 1989년 현지 교단인 태국 기독교 총회 (Church of Christ in Thailand) 와 파트너십을 갖게 되면서 기존의 개인 선교사 후원회인 KGAM을 현지 교단의 Partnership 선교단체로 바꾸었다. 2010년 현재 목사 선교사만 19가정으로 37명의 선교사가 있다. 또한 필자는 만 50세 이전에 리더십을 내려놓게 되었는데, 그 이유는 첫째, 리더십에 동의하지 않아 독립해 나간 선교사가 있었고, 둘째, 선임 선교사중 자기에게 리더십이 오게 되지 않을까봐 걱정하면서 후배가 리더십을 갖게 되느니 차라리 나가서 독립하자는 생각을 갖는 선교사들이 있었다. 

이런 상황은 또한 필드의 리더십에 공백이 생겨날 가능성이 있는 기간이었다. 결국 필자와 아내는 상의하여 리더십을 내려놓기로 하고, 전체 선교사들을 섬길 수 있는 사역을 하기로 하고  선교사 자녀 돔인 푸른 초장에 가서 Dorm Parents 사역(Dorm Ministry)을 2년 반 동안 하게 되었다. 

후임 리더십 결정

이 단체(KGAM)는 필자가 만들고, 키워온 단체이기에 차기 리더십은 이 단체를 가장 사랑하고 섬겨야 할 후배가 맡았으면 좋겠다는 생각을 하게 되었고, 다수결로 결정하기 원하지 않았다. 필자가 기도하면서, 여러 사람들의 중의를 받아드리고, 또 하나님께서 환경을 만들어 주시어 후배 중 한 사람이 리더(양덕훈)를 맡게 되었다. 그 후 2년 동안 또 다른 선교사(오영철)가 리더를 하였고, 제3대 리더십(양덕훈)에 이어 현재 4대 리더십(오영철) 이 섬기고 있다. 

팀 사역과 멘토

일단 신임 선교사가 들어오기 전부터 선임 선교사 중 한 명이 코디네이터가 되어 신임 선교사를 케어했다. 태국에 입국하기 전부터 가정생활, 자녀 학교, 숙소, 언어 공부에 대한 안내를 하였다. 태국 교회를 알게 하는데 적극적으로 지도하였고 매월 2회 이상 만나 “생활 전선 이상 없음” 을 확인하고 있다. 동시에 신임 선교사들은 (태국 교회 다녀온 후)자기들끼리 모여 주일마나 한국어 예배를 드리고, 팀의 동질성과 스피릿을 만들어 간다. 어려움이 생겨 곪아 터지기 전에 선배들이 자주만나 멘토 역할이 끊어지지 않게 하였다. 

무엇보다도 방콕에서 언어를 배우면서 팀과 동료들에 대한 헌신과 사랑을 배우게 하였다. 선교관 지기로 살면서, 사무실 근무를 하고, 지방에서 사역하는 선배들의 심부름도 하면서 선배들을 섬기게 하였다. 그리고 자기들도 언젠가는 지방에서 사역을 할 때에 후배들에게 이런 대접을 받을 수 있으리라는 기대를 하면서 정성으로 섬기고 있다. 

팀 사역과 재정

더 나아가서는 재정을 한 구좌로 받고 전체 선교사들이 책무에 대해 투명하도록 하고 있다. 공동사역과 팀 사역을 이루어 나가고 있으며 모든 보고 자료들을 사이버 상에서 메일로 보고하여 투명성과 진정성을 높였다. 좋은 글은 서로 간에 주고받고, 작은 일이라도 신상에 관련해서는 나누어 서로 간에 기쁨이 되게 하며, 상조에 특히 관심을 갖는다. 다른 사람의 사역이라도 이미 팀의 리더가 결정하면 모든 선교사들이 헌금할 준비를 갖추고 있다 (메솟 제일교회, 치앙마이 푸른 초장, 사무실 자동차 구입 등). 

팀 사역을 위한 하드웨어 구축

현재 방콕과 북부 치앙마이, 남부 나콘시타마랏에 센터가 있고, 본부에는 차량이 준비되어서 누구든지 방콕에 오면 자유롭게 차량을 사용하도록 배려하고 있다. 한편 태국 교회와의 관계에 있어서도 리더십은 주기적인 접촉을 통해 관계성을 돈독하게 하고 있고 무엇보다도 19가정 전체가 비자와 Work Permit을 갖고 있다. 신임 선교사들의 전략적 사역지 배치와 관련하여 그들의 MK 교육 염려를 해결하기 위해 1997년 푸른 초장을 설립하였고, 10년 이상 된 리더의 역할과 8년 된 리더의 역할, 그리고 6년 된 리더의 역할이 적절하게 조화를 이뤄 후배들을 섬기며 전략 선교를 하고 있다.  

팀 사역 구조 안에서 세워지는 리더십

팀 사역을 하다 보면 당연히 결정해야 할 이슈들이 있게 되고, 선임자로서 팀을 인도해야 하는 책임을 갖게 된다. 후배들은 선배들이 하는 사역들을 바라보고, Know how를 익히게 되며 결국 “서당개 3년이면 풍월을 읊게 된다”. 리더는 구조 안에서만 세워진다. 혼자서 사역을 하는 분에게는 리더십이 주어지지 않는다. 그러므로 의견 조정 기능, 청취기능, 사역을 위한 대화 기능, 현지인 지도자와의 의견 조율하는 방법 등등을 팀 사역 구조 안에서 경험 하게 되며 자연스럽게 한 텀이 지나가면 중간 리더십으로 나아가게 된다.

3.2 현지에서 만들어지는 팀 사역 -  미르 선교회

선교단체들은 파송은 했지만 관리가 이루어지지 않는 경우가 허다하다. 결국 현장에서 리더십 있는 선교사 하나가 고민을 하다가 현장에서 의기투합해서 사역을 위한 선교단체를 만드는 경우가 있는데 예를 들면 1996년5월에 결성된 러시아 상트페테르부르크에 있는 미르 같은 선교단체이다. 미르 평화 혹은 세계라는 러시아어이다.

는 류창현/계화숙, 홍영기/오혜숙(GMS), 최광순/장인숙, 이희재/김성은(PCK), 장영호(GMS-GP), 성락인/김은숙 (기감), 최현우/허은희(기성), 김도수/이정희(미주 통합- Seed)등의 선교사들이 모여 팀 사역을 하는 단체이다.

미르와 같은 팀 사역 단체들이 선교 현장마다 세워지기를 희망한다. 파송은 받았지만은 관리가 안 되고 케어가 안되는 선교사님들이 서로 모여 사역을 하고 서로 간에 공통분모를 만들어 사역을 한다고 하면 건강한 현장이 구축될 것이다. 그러나 이런 작업은 쉽지 않다. 과거 FONI (Friend of North India) 의 예나, 러시아의 장로교 총회를 구성하여 선교사님들이 현지인들과 같이 지역 노회에 소속하여 사역을 하는 일은 거의 다 되어가는 것 같이 보였으나, 가진 자의 포기하지 않음으로 인해 진행이 되지 않는 것이다. 

3.3 GMS의 지역 선교부

지역 선교부 설립하게 된 배경에는 다음과 같은 상황들을 보았기 때문이다.

아마추어적인 선교 결정 구조

GMS의 의사 결정 구조는 지부가 제안 한 것을 본부가 결정하는 구조인데, 이는 필드가 제안하고 본부 혹은 이사 임원회가 결정 하는 구조이다. 그러므로 전문가 집단이 선교의 결정권을 갖고 있는 것이 아니라 전문가는 제안을 하고, 비전문가가 선교의 다양한 이슈에 대해 결정권을 갖고 있기에 건강하다고 평가 할 수 없다. 이런 구조들이 선교사들로 하여금 본부를 신뢰하지 못하게 한다. 건강한 선교로 나아가기 위해서는 건강한 선교 구조가 먼저 나와야 한다. 정책과 전략이 필드에서 나오는 구조, 선교사들이 필드 중심의 사역을 펼 칠 수 있는 구조가 세워져야 하는데 필자는 이를 지역 선교부라 정한 것이다.

상실되는 선교 책무

GMS는 건강한 선교현장 건강한 선교란 선교사 케어, 팀사역, 선교사 책무가 얼마나 존재하는가에 따른 선교지 건강도로 GMS가 정한 수치이다. 

을 확인 하는 방법으로 선교사 케어와 선교 책무와 팀 사역이 선교현장에 존재하고 있는지를 살펴본다. 선교 현장이 건강한지를 살펴볼 때에 100 나라에서 사역하는 2,114 명의 선교사들의 사역이 건강한가를 위의 3가지 조건을 가지고 살펴본다면 건강지수는 아직 초보적인 단계라 할 수 있다. 무엇보다도 부동산의 소유권 이슈와 선교사 사역이 필드 중심적인지 아닌지? 그리고 선교사들이 케어를 얼마나 받고 있는지 살펴본다면 아직도 초보적인 단계에 있다고 하겠다. 

케어받지 못하는 선교사

선배는 역할이 있기를 원하나, 후배에게 관심을 보일만 한 구조가 아니다. 파송을 받으면 누구나 다 같은 선교사로서 자기마음대로 생각하고, 결정하고 집행을 한다. 결국 어려움을 당 할 때에 의논 할 만한 상대를 찾기가 어렵다. 선임이 후배를 돌보고, 가르치는 시스템을 찾기 어려운 것이 현실이다. 그러므로 모든 선교사가 케어를 받는 구조가 현장에 있어야 한다.

막 선교

선교사들의 사역 방향을 살펴보면 현지 교회와는 동떨어진 사역을 하고 있다. 파송교회의 원함 혹은 선교사 개인의 희망사항에 따라 사역을 하는데, 현지 교회들은 이런 선교사의 사역에 대해 평가가 인생하다. 필자가 다녀본 많은 선교현장에 선교사들은 분명히 사역은 잘하고, 파송교회 역시 행복하게 생각하는데... 그런 사역들이 현지 교회와 상관이 없고, 선교사가 현장을 떠날 때에 그동안 해왔던 사역들이나 하드웨어의 이양에 대해서는 정답이 잘 나오지 않는다. 전략이 없고, 방향이 없는 이런 선교를 필자는 ‘막 선교’라고 부른다.

선교지 부동산 정리에 실패한 한국 교회와 선교단체

통합(PCK)은 총회 유지재단이 선교지 부동산 조사 위원회를 만들어 1년간 실사를 한 적이 있었는데 결국 실패로 끝났고, GMS 역시 오래전부터 조사를 하려고 하지만 선교사들의 보고가 미온적이어 아직 전체적인 파학이 안 되고 있다. 작년부터 시작된 OMSC의 선교지 책무 포럼은 한국 선교사가 갖고 있는 부동산에 대한 것들이 이슈가 되어 생겨진 포럼으로 우리 선교사들이 선교지에서 구입한 동산에 대한 선교적 신뢰가 깨지는 것을 보여준다 하겠다. 결국 2011년2월에 ‘한국 선교사들의 부동산’에 관한 책무 포럼이 OMSC에서 열리게 된다. 한국 선교계가 자체적으로 정리하지 못함으로 인해 일어나는 포럼인데, 결국 한국 선교계의 선교지 부동산 정리의 한계를 보여주는 일이라 생각한다.

3.2 왜 지역 선교부인가?

실제 이름은 지역 선교본부이다. 지역마다 선교본부를 갖고 있다는 말이다. GMS의 지부는 행정적인 일은 다뤄왔고 선교사들의 사역과 재정은 선교사 개인이 결정하는 그런 구조이다. 우리말에 “구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배” 라는 말이 있다. 2,118명의 선교사들을 어떻게 네트워크 화 하고, 2,118명의 선교사들의 전력을 어떻게 극대화(Impact) 하겠는가? 그러므로 선교현장의 구조를 전문화 하고, 그 지역의 선교를 책임지는 전문 선교 본부를 현장에 만드는 것이다. 예를 들면 중앙아시아에 선교사들이 중앙아시아 선교를 책임지는 구조를 만들고, 인도차이나 선교사들이 인도차이나 지역에 선교본부를 세워 선임 선교사들로 하여금 인도차이나 선교를 책임지게 만든다는 구조이다.

3.3 필드에는 팀 사역이 있어야

팀 사역이 관건

GMS 의 선교사들이 현장에서 사역을 하리라는 믿음이 있지만 선교를 비판적으로 보는 시각에는 ‘선교사들 중 더러는 놀고먹고 지낸다’라는 말도 쉽게 한다. 그러므로 2,118명의 선교사들을 어떻게 하면 하나로 꿰맬 수 있겠는가? 가 관건인 것이다. 그러므로 GMS 는 필드에서 종전의 지부 개념 대신에 팀 사역을 하부 구조로 만들고 팀장이 선교사들의 케어, 사역, 행정등을 책임지게 하는 1차 리더십인 구조이다. 예를 들면 안식년, 휴가, 한국 방문, 사역 결정, 등등의 결정 권한을 팀장에게 일임을 하는 구조인 것이다. 그러므로 모든 GMS 선교사들은 반드시 팀에 소속이 되어야 하는 것이다.

팀이 만들어 지고 있다.

일단 중국(20)과 멕도(10), 실크로드(6)가 팀이 구성되었고, 현재는 필리핀, 몽골, 일본 등이 지역 선교부로 나아가기 위해서 준비 중이다. 팀을 만드는 작업은 지역적으로 팀을 만들어야 하는지 혹은 사역적으로 팀을 만들어야 하는지를 고민해야 한다. 선교사 숫자가 작은 단체는 특별한 목적을 갖고 사역 중심의 팀을 만들 수 있으나, 교단 혹은 큰 단체는 지역 중심의 팀을 만들어야 케어가 가능하다. 결국 팀을 만든다는 것은 건강한 선교를 하겠다는 의지이기에 

팀장에게는 권한이 주어져야한다. 그렇게 만들어진 팀의 팀장은 선교사 케어와 팀의 사역을 더욱 전략적으로 해야 한다는 당위성을 갖고 있기 때문에, 필드의 선임 선교사들은 자기가 손해를 봐도 건강한 선교를 세워나간다는 의지를 갖아야 팀 구성을 할 수 있다.

팀이 먼저인가 사역이 먼저인가

사역을 위해 팀을 만드는 것이니 내가 하는 사역은 혼자 하는 것이 적당하다 고 주장하는 분들도 있을 것이다. 선교사는 사역을 하기위해 선교지에 나갔기에 사역이 중요하다고 할 수도 있고, 사역 보다 더 중요한 것은 인간관계 즉 팀이라고 주장을 할 수도 있을 것이다. 20년을 현장에서 팀 사역을 해온 필자로서는 사역보다 사람관계가 더 중요하다고 단언하고 싶다. 왜냐 하면 인간관계가 깨지면 사역을 하기 어려울 뿐 아니라 현지에서 떠나고 싶기 때문이다. 또 여기서의 사역은 람보 스타일의 혼자 하는 것으로 동역자와의 관계를 무시하는 것이기 때문이다. 

3.4 본부의 역할

소극적 행정본부로

본부가 행정을 안 할 수는 없지만 행정으로 전체를 관리하려는 것은 건강한 자세가 아니다. 왜냐하면 본부가 선교지 현장 전체를 잘 아는 것이 아니기 때문이다. 또 작년 아프리카의 한 

나라에 갑자기 일이 생겨 지부회의를 가지려고 했는데 확인 해보니 선교사들의 절반 이상이 자녀들을 보기 위해 한국 혹은 미국을 방문 중이었다. 결국은 문서에 의지하는 행정은 적절하지 않다고 생각한다. 본부는 행정의 많은 권한을 필드에 위임하고 중요한 이슈들만 챙겨야 하리라 생각한다. 

지역 선교부를 셋팅해야

모든 지역이 지역 선교부로 전환되는 것은 아니다. 지역 선교부로 바뀐 다음에 기능적으로 작동(Functional Working) 이 가능한 지역만 가능하다. 본부는 선교 지역마다 세미나와 교육, 컨설팅을 통해 선교사들의 마음을 세워주고, 초심이 회복되고, 건강한 선교를 해야겠다는 의지가 세워지도록 인내를 갖고 교육과 컨설팅을 함이 필요하다. 컨설팅을 통해 선교사들은 지역 선교부의 구조를 이해하고, 컨셉을 이해한다. 그리고 ‘정말 좋은 거다’ 라는 인식이 있을 때가지 교육이 계속되어야 한다.

Service 센터로 

GMS 본부는 행정적인 본부에서 필드에 서비스를 지원하는 센터가 되어야 한다고 생각한다. 지금의 선교 본부는 선교사에게 파송 단체가 재정 지원을 직접  적으로 하지 않는 것이 현실이다. 선교사에게 약간의 행정지원을 제공하고, 그 선교비의 일부를 행정비로 받고 있는데.. 이는 전문적인 선교 사역 지원 시스템이라 할 수 없다. 자발적으로 모인 후원자들이 특정 사역을 위해 뜻을 합칠 때 거기서 씨너지 현상이 나타날 수 있다. 조직이 아님 마음이 움직여지는 지원 팀이 있어야 한다. 그리고 본부는 자원 봉사자 리소스를 가지고 있어야한다. 본부의 Human Relationship 혹은 Human Business가 부족하면 선교지원은 제대로 이루어지지 않게 된다.

나가는 말

한국 교회 선교에 대한 인식은 점점 긍정적이지 않은 징후가 도처에 보인다. 제한된 선교자원(재정과 선교 인력)으로 사역하는 한국 교회가 건강한 선교를 하기 위해서는 건강한 구조를 만들어야 한다. 건강한 선교가 운동으로 발전하기 위해서는 필드의 팀 사역이 관건이다. 케어받지 못하는 선교사들이 많이 있지만 의식 있는 선교사면 필드에서 다른 단체에서 파송을 받았어도 같은 목적을 갖고 서로 연합하여 현자의 사역 팀을 만드는 작업을 해야 한다. 제 3세계 교회들의 선교의 모델이 되어야 하는 한국 선교는 믿음 선교와 저비용 선교의 좋은 모델을 개발하여 개발도상국가의 교회들에게 저비용의 선교 모델로 소개될 수 있어야한다. 그러므로 한국 선교사들은 필드의 콘텍스트에 맞춘 여러 가지 팀 사역 모델들을 계속적으로 발전시켜야 한다. 선교는 팀 사역이다. 우리 모두가 포기해서는 안 될 것이다.