2012방콕포럼 출구전략 주요 논의 사항 한철호, 미션파트너스 1. 출구전략의 개념 시기에 대한 논의 1) 출구전략이라는 단어가 낯선 개념이라서 논의 가운데 출구전략에 대한 개념과 시기에 대한 논의가 많았다. 한편 출구 전략은 전혀 새로운 것이 아니라 선교의 개념상 선교가 시작되는 순간부터 출구전략에 대한 의식이 있어야 한다. 왜냐하면 선교는 본질적으로 스스로 복음을 전 할 수 있는 자생적 교회를 세우는 일이므로 이 일이 완료되면 그 다음 그 민족의 복음화는 선교사들에 의해서 진행되는 것이 아니라 그 공동체의 자국 그리스도인들에 의해서 시작되는 것이다. 따라서 선교는 시작부터 선교사의 철수(선교사의 안락사)라는 DNA를 가지고 있다. 따라서 선교는 필연적으로 개척단체-양육단계-동역단체-참여단계(철수)의 4P 개념을 가지고 시작된다. 따라서 개척단계에서부터 시작되어 각 단계별 전략을 처음부터 생각하는 것은 당연한 일이다. 결국 출구전략은 선행하는 선교전략 모두에 영향을 미치게 되고, 출구전략만 독립적으로 작동하지 않는다. 물론 presentation 상 출구 전략이 단선적으로 보이지만 출구전략은 실제는 다면적이고 점진적(progressive)이며 복합적(complex)이다. 2) 출구전략 즉 선교사 철수라는 단어가 선교지에서 선교사가 완전치 철수하는 것을 말하는 것인가, 아니면 사역별 완료에 따른 사역별 철수인가에 대한 논의도 있었다. 일반적으로 이말은 사역별 혹은 사역의 단계별 이양과 철수를 의미하는 것이고 종국적으로 선교사나 선교부과 그 지역에서 완전히 철수하는 것으로 포함한다. 2. . Chuch Planting과 gospel Planting 1) 선교사의 철수 시점과 수준을 논의할 때 흔히들 선교의 완료를 “교회 개척”의 차원에서 논의할 경우 “교회”란 무엇인가, 선교사가 완료한 사역으로 교회의 정의나 모습은 무엇인가에 대한 논의가 선행되지 않을 수 없다. 일반적으로 ‘교회개척’이라고 했을 때 여기서 ‘교회’는 조직과 건물 혹은 교단의 형성이라는 관점으로 보게 되는데, 이 경우 선교사의 철수 시점은 정하는 것은 매우 자의적이 될 수 있다. 따라서 이러한 오해를 막기 위해서는 church planting 보다는 Gospel planting 이라는 개념을 사용해야 할 필요가 있다. 선교사의 역할은 그들 가운데 스스로 복음을 전할 수 있는 복음공동체를 세우는 것이고, 그 나라의 교회는 그 나라의 성도들이 만들어가야 하고 배가해야 한다는 측면으로 볼 때 Gosple planting 혹은 더 본질적으로 Gosple sharing이 선교사의 역할이라고 말해야 한다는 의견과 이에 대한 논의가 있었다. 2) 이러한 논의의 배경은 성숙한 교회(선교사역이 완성된 교회)의 정의를 토착적이고, 자생적도 스스로 복음을 전할 수 있는 교회이다라는 정의 떄문이다. 성숙한 교회란 자신의 상황에서 스스로 성경을 공부하고 성장하는 교회이다. 따라서 선교사의 역할은 그들에게 스스로 생각할 수 있도록 그들 옆에서 질문을 던지는 일이다. 선교사는 긍국적으로 그들의 해답을 줄 수 있지 않다. 선교사가 자신의 문화에서 교회에 대한 좋은 경험이 있는 경우 선교지에서도 그런 교회가 만들어져야 한다고 생각한다. 그들의 세계관을 이해해야 하는 책임이 선교사에게 있다. 선교의 정의를 내릴 때 우리의 배경을 가지고 가기 보다는 성경에 근거를 두고 그들의 문화 안에서 그들의 교회를 만들어 가도록 돕는 일이다. 진정한 성숙한 교회는 그들 스스로가 self-missiolozing 할 수 있는 능력을 가지는 것이고 이것을 돕는 것이 선교사의 역할이다. 3. 철수의 유형과 과정 그리고 형태에 대한 논의 1) 선교지 철수는 한국교회가 아직 초기 단계이므로 서구의 예를 잘 살피는 것이 필요하다. 선교사의 철수 시점에 대해서는 한국교회선교의 방향성이 성장위주의 선교방향을 취하는 상황에서 그 시기를 일반화하기는 쉽지 않을 것이다. 2) 결국 철수 시기를 정하는 데 있어서 현지교회 리더의 참여가 필수적이다. 조기 혹은 늦은 출구가 되지 않기 위해서는 그들과 논의해야 한다. 어려움은 그들의 진정한 목소리를 듣기가 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 반드시 그들의 소리를 들어야 한다. 이 경우 다른 채널을 통해서라도 들어야 한다. 그들이 평안하게 말할 수 있도록 환경을 마련해야 한다. 3) 어떤 경우는 이미 서양선교사들이 철수하고 있는 지역에 한국선교사들이 교회개척으로 들어가는 경우가 많이 있다. 이미 서양선교사들 교회를 개척하고 현지 교회를 이양하는 상황에 나중에 한국선교사들이 와서 기존의 현지 목회자들에게 언어가 부족한 상황에서 돈을 주고 교회개척을 하면서 그 지역에 분열이 일어났다. 다른 예는 한 유럽 선교사가 왔는데, 그가 돈이 많아 지역 개발 사역을 했는데, 공산게릴라들이 그를 납치했다. 그 이유는 선교사가 돈으로 마을 사람들에 대한 그들의 영향력을 대치하려고 했기 때문이다. 교회는 누구에게 소속된 것이 아니라 하나님께 속한 것이고 그들 스스로 성장하도록 도와야 한다. 나중에 온 선교사들도 이런 관점에서 기존의 서양선교사와 함께 서로 이해하고 하나님 나라의 관점에서 협력할 필요가 있다. 4) 혹은 반대로 한국선교사들은 관계 중심적이라서 시간이 걸리는 것을(특히 아시아인이 아시아에 갈때, 아시아인 특유의 감이란 것이 있다) 서양선교사들은 잘 이해를 못하는 것 같다. 서양선교사들은 단지 계획된대로 진행하는 하는데, 그 결과로 성숙된 교회가 만들어지지 않은 상태에서 이양이 일어나는 경우도 있다. 어떤 지역에서 이 문제로 한 단체 안에서도 서양선교사와 한국선교사간에 긴장이 존재하는 경우도 있다. 5) 철수의 적절한 시기와 방법을 발견하기 선교사 철수 문제를 역사적이고 통합적인 시각으로 볼 수 있어야 한다. 여기에는 선교신학과 정책등 과도 관련이 있다. 예를들면 교회일치(에큐메니칼) 등의 신학적 입장에 따라 달라질 수도 있다. 출구전략은 패권주의적(혹은 정 반대로 자민족주의) 결과로 나오는 것이 아니라 한 지역이 선교사역을 완료하고 새로운 지역으로 가야 하는 확장의 개념으로 논의되어야 한다 6) 구체적인 출구 전략의 전략과 방법, 효과적인 출구전략 등에 대해서는 리차트 슐츠의 제안에서 제시된 방안이 표준적 도움이 될 것이다. 3. 여러가지 CASE STUDY 1) 태국 남침례교의 경우는 의도하지 않은 미침례교회 선교사들의 철수로 태국인들이 교회의 주도적인 역할을 하게 되었다. 이제는 태국침례교회가 오히려 미국 침례교회 선교사들을 초대하는 일이 일어나고 있다. 이런 과정에서 신학이 교회를 분열하게 한 역사도 있지만 선교를 통해서 교회가 하나되는 일이 일어났다. 2) 파파뉴기니의 궤오족 같은 경우는 사역이 완료되지 않은 상황이었지만 선교사가 현지 리더를 훈련시켰고, 또 철수 한 이후에도 방문을 통해 현지 리더를 격려하고 세움으로서 처음부터 준비된 철수와 이양은 나름대로 성공적인 이양과 철수가 있어났다. 3) 일본의 경우(OMF 이수구)는 철수가 너무 빠르게 진행된 케이스다. 당시 교회의 성장속도와 일본 성도들의 요청으로 리더십을 이양하고 철수해도 된다고 생각했지만 결과적으로 교회가 약화되었다. 따라서 기계적인 이양과 철수가 아니라 장기적인 관점에서 이양과 철수가 일어나야 한다. 일반적으로 한국선교사들과 서양선교사들의 철수 시점에 대한 관점이 다룰 수 있다. 또한 리더십 이양과 철수, 혹은 한교회의 리더십이양과 단체의 철수 등을 다른 개념으로 이해하고 각 영역별로 내용이 다르게 정의되어야 한다 4. 철수전략과 관련된 과제들 1) 철수/이양에 대한 정의를 먼저 세밀하게 논의해야 한다. 2) 철수전략에 포함되어야 할 요소들을 논의해야 한다 3) 교회란 무엇인가, 선교사의 역할은 무엇인가 등에 대한 개념 논의가 선행되어야 한다. - Church Planting 인가 gospel sharing 인가, gospel planting 인가 등의 개념이 논의되어야 한다. 이 모든 논의의 실제적인 의미는 복음의 내재화를 의미하는 것이고 이것은 교회개척의 정의인 그들이 스스로 복음을 전할 수 있는 자생적 교회(공동체)가 만들어 지는 것을 의미한다 4) 올바른 철수전략을 세우기 위해서는 개척단계부터 철수단계를 고려해야 한다 5) 철수시기와 내용은 개인 사역단위, 국가 단위, 사역의 종류 혹은 선교사 개인인가 단체의 사역인가에 따라 달라질 수 있다 6) 선교가 입구전략 중심으로 일어나고 있거나 한국교회의 현실적인 이유(재산권, 리더십이양)등의 문제로 인해서 출구전략이 등한시되고 있다. 4) 절수를 실행하는 과정에서 결과적으로 나타나는 복잡한 상황에 따른 다양한 접근 (재정, 리더십, 문화적 가치, 상호존중)에 대한 인식이 필요하다 5) Exit Strategy에 대한 구체적인 논의 (how to exit)가 필요하다 6) 신입선교사들에게 exit에 대한 의식을 가지고도록 교육해야 한다 7) 한국선교사들의 철수시 발생하는 재정의 사유화, 은퇴선교사의 멤버커어 등의 연관되어 있는 문제도 다뤄야 한다 8) 선교사가 주연이 아니라 조연이라는 인식, kingdom partnership의 관점을 가지는 것이 필요하다 9) 현재 열매도 없는 상황에서 출구전략을 처음부터 말하는 것은 너무 이상적이다. | 
