"두 번 읽지 않는 책은 한 번 읽는 가치도 없다."

다시 읽기의 가치를 이야기하며, 좋은 책은 두 번 이상 읽게 되며, 읽어야한다는 말입니다. 

그래서 준비했습니다. 굉장히 훌륭한 책이지만, 방대한 양과 훈련 때의 분주함으로 자세히 읽기 쉽지 않았던 퍼스펙티브스의 읽기자료를 한철호 선교사님의 눈으로 다시 한번 읽어봅니다.  

책꽂이 한 켠에 자리잡고 있는 퍼스펙티브스를 꺼내 한철호 선교사님과 함께 다시 읽어보는 건 어떨까요? 변화된 우리의 관점이 더욱 더 깊어지길 기대해봅니다! 

랄프 윈터 박사께서 돌아가신 후 그를 추모하는 모임이 있었습니다. 전 세계에서 그를 추모하는 사람들이 그 분에 대한 추억이나 그분이 남긴 업적으로 한 마디씩 나누고 있었습니다. 한 분이 이런 말을 했습니다. “랄프 윈터 박사님의 전 일생에서 사역적으로 제일 중요한 30분이 있었습니다. 그것은 1974년 로잔대회에서 강연했던 30분의 시간입니다.” 그 강연의 제목은 ‘새 마게도니아 – 선교의 혁명적인 새 시대가 시작되다’(New Mecedonia- A Revolutionary New Era in Mission Begins) 이었습니다. 이 강연에서 랄프 윈터 박사는 당시(1974년) ‘왜 세계 복음화가 답보 상태에 있는가’에 대한 문제제기를 했고, 그 대안을 제시했습니다. 그리고 그 대안은 그 이후 세계선교의 전략을 송두리채 바꾸는 패러다임의 전환을 가져왔습니다.

윈터 박사는 오늘날 세계선교가 완수되지 못하는 이유는 이제까지 선교를 지리적 개념으로 보았다는 것입니다. ‘선교는 지리적 개념이 아니라 문화적 개념’이라는 매우 당연하지만 못 보고 있었던 문제를 끄집어 낸 것입니다. 이제까지 선교는 어디로 가느냐가 그 중심이었다는 것입니다. 그래서 1792년 윌리엄 케리로부터 본격적으로 시작된 개신교 선교 운동은 배를 타고 해안선을 따라 선교했고, 1865년에 등장한 허드슨 테일러의 내지선교운동은 선교지 내지까지 들어가 선교사역을 시작했습니다. 이러한 사역은 당시 선교 개척 시대에 적절한 사역이었습니다. 그럼에도 불구하고 선교과업은 완수되지 않았습니다. 그 이유는 복음이 지리적으로 확장된다고 해서, 모든 사람들이 복음을 듣게 되는 것은 아니라는 것입니다. 복음은 언어나 관습이 유사한 동일 문화권 안에서만 자유스럽게 흘러가기 때문에 복음이 지리적으로 확산된다고 모든 사람들에게 전달되는 것이 아니라는 사실입니다. 복음은 특정한 사람집단(종족)의 언어와 문화에 맞게 전달되어야 복음이 흘러간다는 것입니다. 따라서 복음전파는 ‘어디로 가는가’도 중요하지만 ‘누구에게로 가는가’가 더 중요하다는 것입니다. 이미 복음이 전파된 종족은 혹시 지리적으로 떨어져 있어도 결국 복음이 전파됩니다. 그러나 같은 지역에 있다하더라도 문화(언어, 관습)가 다르면 그 종족에게는 복음이 스스로 흘러가지 못한다는 것입니다. 결국 선교는 지리적 개념이라기보다는 문화적 개념이라는 사실을 선교하는 사람들이 간과했다는 것입니다.

랄프 윈터 박사는 같은 나라나 지역 안에도 언어/인종/문화적으로 서로 다른 다양한 종족들이 함께 살고 있기 때문에 아무리 한 종족집단에게 복음이 전파되어 있더라도 그 지역에 있는 다른 종족에게 가기 위한 의도적 노력 즉 문화를 넘으려는 노력을 하지 않으면 복음은 결코 전파될 수 없다는 것입니다. 즉 현재 미복음화된 특정 종족을 복음화하기 위해서는 지리적 거리보다는 문화적 거리를 극복해야 한다는 것입니다. 이렇게 한 지역에 문화가 서로 다른 종족들이 있음으로 인해서 그 지역에 이미 복음화 된 사람들이 있다고 다른 종족이 저절로 복음화 될 수 없다는 것입니다. 랄프 윈터 박사는 한 지역 안에 서로 문화가 다른 종족이 존재한다는 것을 인식하지 못하는 것을 종족무지(people Blindness)라고 말합니다. 따라서 선교는 국가 개념을 넘어서서 종족의 개념으로 보고 접근해야 한다는 것입니다. 이미 복음화 된 종족집단은 스스로 복음을 전할 수 있기 때문에 굳이 선교사를 보내지 않아도 됩니다. 선교사는 스스로 복음을 전할 수 있는 교회가 없는 종족으로 가야 한다는 것입니다.

이러한 랄프 윈터 박사의 통찰력으로 인해서 등장한 것이 미전도종족 선교 운동입니다. 이것은 세계를 종족의 개념으로 보고, 아직 복음이 전파되지 않은 종족을 조사하고 이를 중심으로 선교사를 파송하도록 하는 것입니다. 사실 선교를 종족의 개념으로 봐야 한다는 것은 이미 1934년 카메룬 타운젠트나 도날드 맥가브란에 의해서 시작된 개념입니다. 카메룬 타운젠트는 언어 종족별로 복음을 전해야 한다는 것을 발견했고, 도날들 맥가브란은 사회 계층별로 복음을 전해야 동질집단전체가 회심할 수 있는 운동(people movement)가 일어난다고 말했습니다. 이러한 개념을 근거로 랄프 윈터 박사는 종족집단을 다양한 방법으로 분류하고 복음의 이해와 수용의 측면에서 장애를 만나지 않고 전달될 수 있는 최대 범위를 최대동질종족집단이라고 규정하면서 최대종질종족집단을 조사하고 규정해서 그 집단별로 선교사를 파송하는 사역을 할 때 세계 복음화의 완수가 가능하다는 새로운 시각을 제시한 것입니다.

이처럼 선교가 지리적 개념이 아니라 문화적 개념이라는 통찰력을 깨닫는 것이 퍼스펙티브스 7과의 핵심적인 내용입니다.

1. 네 사람, 세 시대, 두 전환기:현대 선교_랄프 윈터_p.553-564  2. 새 마게도냐(선교의 혁명적인 새 시대가 시작되다)_랄프 윈터_p.565-584  3. 하나님의 다리_도널드 맥가브란_p.597-613

한철호  젊은이들에게 선교에 대한 마음을 심어 주는 비전을 품으며, 한국 청년 대학생들을 선교에 동원하는 연합운동인 선교한국의 상임위원장과 한국 퍼스펙티브스 훈련의 책임을 맡고 있다.<퍼스펙티브스>에서 제공하는 선교의 전략과 연구들을 소개하고 알리는 것에 주력하고, 한국의 기독 청년들과 교회를 선교에 동력화하는 일을 섬기는 '선교동원가'다