미션파트너스, 장족(티베트족) #6_쇼툰절(雪頓節)

한 여름 오후의 따가운 햇살이 후끈 온 몸으로 쏟아졌다. 황량한 고산(高山)을 타고 불어오는 메마른 바람이 매캐한 코끝을 스치고 지나갔다. 철방사(哲蚌寺) 산자락(乌孜山)에 걸린 대형 휘장(탕카 – 농사를 돕는 신)이 하늘 아래 보금자리를 마련한 듯 펄럭이며 어서 오라는 듯 손짓하고 있었다. 곳곳에 펼쳐진 오색 깃발 아래 삼삼오오 행객들의 발걸음이 축제라는 흥겨움에 밝고 경쾌한 웃음소리가 고요했던 산사(山寺)를 깨우고 있었다. 듬성듬성 피어난 나뭇가지 그늘을 벗 삼아 음식과 요구르트를 나누는 장족(藏族)들의 얼굴에는 여기저기 혹시라도 있을지 모르는 독립투쟁 시위에 대비한 군경들의 경비 속에 피지배자의 그늘을 오랜만에 벗어내고 누리는 평온함이 살가워 보였다. 장희(藏戱)가 진행되는 지 사원 쪽에서 “바라” 소리가 은은히 들려오기 시작했다.

쇼툰절(雪頓節)은 티베트 불교의 최대 종파인 겔룩파(格魯派)의 규정에 의해 매년 장력(藏曆) 6월 15일 부터 6월 30일까지 티베트 전 지역 크고 작은(大小) 규모를 막론하고 사원의 모든 승려들은 외출을 삼가하고 사원 내에서 하안거(夏安居)에 임하는데 7월 1일 하산할 때 농목민들이 질 좋은 요구르트를 준비해서 공양하는 것에서 유래했다고 한다. 하안거는 이 시기 생물들의 활동이 가장 활발하여 작은 벌레 하나라도 발에 밟혀 죽는 것을 삼가고자 하는 불가사상의 규례도 포함하고 있다.

티베트 전통 절기 중 하나로 장어(藏語) “雪”은 정결하고 하얀 요구르트를 말하고 “頓”은 연회의 뜻을 가지고 있다. 즉 “雪頓”은 요구르트를 먹는 절기(節日)를 말한다. 후에 이 절기는 “장희절(藏戱節)”로 발전했다. 17세기 이전에는 “雪頓”이 순수한 종교 활동이었는데 17세기 중엽 5대 달라이라마가 철방사(哲蚌寺)에서 포달랍궁(布達拉宮)으로, 다시 나포림잡(羅布林卡)로 옮기면서 “雪頓節” 행사도 같이 옮겨졌는데 그 때부터 백성들이 참관하는 것을 허락했다고 한다. “雪頓” 이 정확한 발음은 아니다. 장어(藏語)의 소리 나는 발음을 번역자의 자국어에 의해 표기한 것으로 영어는 “shoton”으로 표기하지만 중국어는 “雪頓(xuedun – 슈에둔)”로 표기하니 정식 명칭은 나라별로 조금씩 차이는 있다. 현재 우리가 사용하는 명칭 대부분 영어 소리 나는 발음으로 상용되고 있다.

전통적인 “雪頓節”은 닷새 동안 진행된다. 7월 초 철방사(哲蚌寺)에서 막을 열고 불교의식을 거행한다. 전통에 따라 포달랍궁(布達拉宮) 광장에서 “장희(藏戱)” 합동 공연을 하루 동안 거행하는데 “장희(藏戱)”는 장족(藏族)의 전통극으로 북과 ‘바라’로 반주를 하고 등장인물은 대부분 가면을 쓰는 연극이다. ‘바라’는 나각(螺角)으로 소라의 껍데기로 만든 옛 군악기 같은 것인데 길이가 40Cm 정도인 소라고등의 위쪽을 깎아 내어 구멍을 뚫고 그 구멍에 혀를 대고 불면 소리가 나는 악기이다.

남은 기간 동안은 티베트 전 지역에서 온 장희단(藏戱團)이 나포림잡(羅布林卡)에서 연합(보통 12개 단체) 공연을 펼친다. “雪頓節”은 장족들의 목욕절(沐浴節), 야유(野遊), 기제(祈祭) 등 오락과 농촌 및 소도시의 시장경제 활성화 등으로 종합적 대중경제, 문화, 활동으로 자리를 잡고 있다.