모금원칙과 후원에 대한 GUIDELINE 응답 김종국 I. 들어가면서 물질이 선교하게 해서는 안되지만 선교는 재정을 필요로 합니다. 선교비의 모금과 후원은 하나님의 지체인 지역교회(성도)와 선교사, 그리고 선교부(선교단체)가 그 서있는 자리에서 개별적으로 선교명령에 순종할 때에 생겨나는 협력의 결과입니다. 따라서 재정에 대한 선교사(단체)의 책무는 청지기적 책임감을 가지고 물질의 주인이 주님임을 인정하며 겸손하게 그리고 신중하게 운용되어야 합니다. 두 분의 발제의 글을 읽어가면서 하나님의 것을 맡은 자로서 진실되고 충성스럽게 감당하려는 노력과 자가비판적인 고민한 흔적을 볼 수 있어서 좋았습니다. 발제 내용에 대해 몇 가지를 부언, 제안, 보완함으로 응답에 대하고자 합니다. 1. 조일래 목사님 발제(파송, 후원교회의 입장에서)를 읽고 교회가 선교를 위해 존재한다는 목회자의 선교에 대한 확고한 철학을 기반으로 개교회가 모금과 후원에 대한 명확한 가이드라인을 세우고 집행하고 있는 것은 내일의 한국교회 선교에 밝은 청신호이며 개교회의 성숙된 선교적 안목을 보여주었습니다. 특히 모금의 원칙들은 앞서가는 것들로서 포괄적이고 미래지향적이며, 선교사와 선교지의 필요에 근접해 있어 실효성 있는 가이드라인이라고 생각됩니다. 특히 선교비 상향의 원칙, 그리고 성도들의 개인선교헌금과 동시에 교회의 경상비의 십일조를 선교비로 지출하는 병행의 원칙, 선교비 우선의 원칙과 정율의 원칙, 성도들이 개인적으로, 가정적으로 선교사 파송과 선교지 교회건축까지 할 수 있도록 문을 열고 참여하게 한 것은 목회자의 선교에 대한 확신의 기반 위에서만 가능할 것입니다. 후원원칙에 관해서는 집중후원을 통해 전략적인 사역에 대한 지원이 가능할 것이고 선교사의 총체적 돌봄 시스템(Total Care System)을 겨냥한 책임후원은 교회의 선교에 대한 성숙도를 보여줍니다. 그러나 성결교단의 해외선교위원장으로서 교단의 선교현황은 통계를 통해 소개하면서, 교단의 모금원칙과 후원에 대한 Guideline이 전혀 언급되지 않아 아쉬웠습니다. 교단의 Guideline을 공유함으로써 타교단에도 도전과 서로 배우는 기회가 될 것입니다. 또한 현장의 선교사들에게도 초교파적으로 하나됨과 협력의 장을 여는데 큰 기여를 할 수 있을 것으로 생각됩니다. 2. 신갈렙선교사의 발제(선교단체의 입장)를 읽고 선교단체의 입장에서 정리해 주신 신갈렙님의 발제는 모금의 전제로서 사역철학을 짚고, 서구 선교의 취약점을 답습하지 않고, 성경에서 근거를 찾고자 하는 시도는 좋았다고 생각합니다. 그러나 아쉬운 것은 모금의 주체를 선교사에게 국한하고 선교단체를 제외시키고 오히려 통제하는 위치에 서게 됨으로, 자칫 선교단체가 선교사의 모금의 동기와 태도에 대해 경계 일변도 같은 느낌을 받습니다. 따라서 선교단체의 입장에서의 원칙들과 건설적이고 적극적인 대안 제시가 부족해 전체적인 모금과 후원의 가이드라인을 설정해 나가는데 불충분하지 않았나 생각됩니다. II. 모금의 원칙에 관해 1. 발제자는 건전한 모금의 전제로서 제시한 사역철학과 관련해 1) 서구선교에도 약점이 있는 것은 사실이나 과연 서구선교가 물질주의 선교와 풍요한 삶만을 지향했는가? 2) 오늘날 한국교회 선교가 선교사역을 효율적이지 못하게 하는 정도의 선교지 사람들과의 괴리된 라이프스타일을 가지고 살고 있는가? 3) 선교사역의 필요를 결정할 때 성경에 나타난 삶과 지침을 따라야 한다고 말하면서 선교차량과 예수님의 걸어 다니며 복음을 전했던 사실과 연관짓는 전개는 무리가 있지 않은가? "여러 사람에게 여러 모양으로의 선교"로서 선교지 역시 급속한 도시화와 문명의 이기에 열려있지 않은가? 4) 성경적인 정신이 무엇인가? 다윗의 승리가 물매와 조약돌이 골리앗의 무기보다 더 큰 위력이 있었기 때문이었나? 아니면 다윗이란 사람이 가진 믿음의 위력이었나? 물질 그 자체가 선교의 방해요소인가? 5) 사역의 형태를 공장형 패러다임으로 이해하기보다 그 시대의 선교지의 필요에 의 해서 피선교지의 기독교 복음화 정도, 교세, 그리고 선교사의 활동을 규정하는 정부의 종교정책과 관련하여 이해되어야 하지 않을까? 2. 모금의 원천으로서 오늘날도 얼마든지 선교현장에서의 공급의 근원들을 찾을 수 있고 선교사역의 필요를 현지 조달하도록 개발해 가야 한다고 하셨는데. 현장에서 어떤 형태가 가능한지 그 구체적인 모델들을 제시해 주셨으면 합니다. 오늘날 전문인선교사인 경우조차도 선교지에서 경제활동을 하게 될 때 복음 활동을 순수하게 받아들이지 않으려는 경향이 있습니다. 국가의 종교정책에 따라서 선교지에서 복음전파에 장애요인으로 작용할 위험성, 효과성에 대해 고려해야 할 것으로 생각됩니다. 3. 선교사의 부정적이고 왜곡된 모금의 태도에 대해 지적해 주셨는데 동냥이니 악덕 고용주 같은 표현은 지나친 표현이라고 생각합니다. 더 적극적인 의미의 모금의 태도를 유도할 수 있는 대안이 있어야 할 것으로 생각됩니다. 선교사역의 필요의 여부, 타당성, 적정 규모에 대한 논의가 선교사와 선교전문가에 의해 각 나라별, 지역별, 권역별로 시작되어야 할 때라고 생각합니다. 4. 선교사(단체)의 모금에 대한 태도는 모금 이상의 의미를 가집니다. 즉 선교지 사람들에게 지원하는 태도와도 연결되기 때문에 모금의 건강성, 성실성이 강조되어야 합니다. 비굴한 모금은 현지인(사역)에게 시혜하듯 주게 될 것이고 이것은 현지교회와 현지인과 종속적 관계로 만들고 하나님을 신뢰함으로 모금한다면 그것을 받는 선교지 사람들도 하나님께서 그들의 기도를 통해서 공급해 주셨다는 데 대한 신뢰를 키워가게 될 것입니다. 5. 모금의 투명성, 전문성, 객관성, 공개성이 지켜지지 않는 것은 선교사가 본인에게 유리한 대로 이중 잣대를 가지고 결정하기 때문이라고 지적했습니다. 선교사에게 투명성을 묻기 전에 구체적이고 전문적인 지침, 서면양식 등 적절한 시스템을 갖추는 것이 우선되고 상호신뢰 속에 선교사의 자발적인 참여를 유도해야 할 것입니다. 선교지 상황에서 창구일원화는 완전한 해결이 되지 못하고 있습니다. 6. 발제자는 선교사의 책무에 제한하여 모금문제를 다루었기에 선교사의 보호자인 선교부(단체)의 책무 측면은 간과되었습니다. 현재 생계비조차 위협 받는 수준의 모금위기에 있는 선교사도 적지 않은 것 같습니다. 좀더 책임을 함께 느끼는 동반의식이 필요한 때라고 생각합니다. 선교부(단체)로서 가이드라인을 가지고 대안을 모색해야 할 것입니다. III. 후원의 원칙 1. 얼마나 후원해야 하는가? 오늘날 선교사들의 모금에도 경쟁적인, 선교헌금의 수평이동이 많은 것 같습니다. 선교헌금을 한정된 공급원으로 이해하는 것은 하나님의 공급하심의 방법이 아닙니다. "힘에 지나도록" 수준의 후원은 후원교회(자)의 저변확대와 후원 잠재력 개발을 의미합니다. 2. 후원의 기준과 관련해서 후원자(교회)의 유익과 만족을 위한 것보다 선교사역의 효과와 결실 여부로 결정되어야 한다고 말합니다. 버릴 수 있는 사역에 대한 과감한 정리와 중단이 필요하다고 주장합니다. 어떤 기준에서 사역평가를 할 것인지에 대한 납득할만한 기준설정이 우선되어야 할 것입니다. 상업주의, 성과위주의 사역으로 내몰릴 위험성도 내재합니다. 3. 후원의 기준을 최소의 투자(노력)로 최대의 이익을 한정된 시간 내에서 창출하는 경제원리를 적용할 때 해답이 없습니다. 사역의 승패는 단순하지도, 보여지지도, 신속하게 나타나지도 않습니다. 선교지 경험으로 볼 때 느리고 열매없는 것 같더라도 그런 과정을 통해 현지인이 필요로 하는 인정받는 전문성을 쌓게 됩니다. 따라서 사역에 대한 평가보다 선교사의 인격과 도전정신, 건강한 선교정신, 소명감을 후원여부의 기준으로 삼는 것이 안전하다고 생각합니다. 4. 후원고려대상으로서의 요주의 선교사에 대한 언급은 선교사관리의 부재에 따른 것이므로 관리체계를 보완함으로 통제할 수 있을 것으로 보입니다. 이미 통제하에 있는 선교사라면 의혹의 눈으로 바라보는 것은 적절치 못하고 자녀교육과 해외유학 같은 문제도 선교사의 후원규정 한도 내에서 해결될 수 있을 것이고 선교후원과 연관시키는 것은 바람직하지 못하다고 봅니다. IV. 나가는 말. 선교비의 운용은 모든 것이 하나님께로부터 왔다는 청지기적 책임관에서 출발하고 종결되어야 합니다. 이 주제는 선교사(기관)의 책무와 관련하여 구체적인 지침과 양식, 시스템이 구축되어 교육, 훈련되어야 할 과제라고 생각되었습니다. 바라기는 선교부(단체), 선교사, 후원교회(자) 모두가 상호 신뢰 가운데 재정에 관한 청지기적 위임을 감당함으로 한국교회의 선교가 만방에 빛을 비추는 도구로 계속 쓰임 받게 되기를 소원합니다. | 
